Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Расширенный поиск  

Новости:

Страницы: 1 2 3 ... 5 [Все]   Вниз

Автор Тема: Преданья старины глубокой  (Прочитано 12997 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« : 28 Май 2009, 21:33:22 »

Звезды - В СТАРОДАВНИЕ времена звались они совсем иначе, чем теперь: Зоряница, Денница, Утренница, Светлусса, Красопаня (это, конечно, Венера).
Вечерняя звезда, первой появлявшаяся на небе, какова бы она ни была, всегда Вечерница, Зверяница (ибо в ту пору ночные хищники выходят на охоту). Марс звался Смертонос, Меркурий — Добропан, Сатурн — Гладолед, Юпитер — Кроломоц... Конечно, это были живые существа: все это множество зачаровывающих, мерцающих, таинственных звезд, и чаще всего древний славянин представлял их прекрасными девами, которые летают по небу, держа в руках свечечки, или лучинки. Они танцуют, водят хороводы, играют в прятки: оттого меняются и узоры звезд на небе. Все они служительницы богов: Утренницы и Денницы служат Зимцерле, богине утренней зари, другие — богам ночи, тьмы. С течением времени воображению пахаря небо стало представляться светлым теремом Божиим — со звездами вместо окон. Из этих окон смотрят на белый свет святые ангелы Господни. Нет счета-числа воинству небесному: сколько людей в мире — столько и ангелов. У каждой живой души — свой ангел-хранитель. Народится человек, и ангела нового посылает Бог стеречь его от греха напрасного - наносного, от ухищрений нечистой силы дьявольской. Прорубит ангел новое окошечко из Божьего терема, сядет у него да и смотрит, глаз не спускаючи с доверенного его попечению сына земли. Смотрит ангел, а сам каждое дело земное в книгу небесную записывает. А людям-то кажется, что это все звезды сверкают! — гласит народное слово. Умер человек, захлопывается ставнями окно, падает и его звезда с выси небесной на грудь земную. Кто увидит такую звезду да успеет сказать свое пожелание — оно сбудется, не минется.Звездное небо представляется глазам зоркого пахаря грамоткой, написанной по синему бархату. Не прочесть этой грамотки, — говорит он, — ни попам, ни дьякам, ни умным мужикам. А между тем, для последних-то, оказывается, эта грамотка является не совсем тайной — недаром они с поразительной для оторванного от природы горожанина точностью угадывают по расположению звезд время ночи. Ночное звездное небо — такие же безошибочно верные часы для деревенского путника, что и крикливый вестник полночи петух на дворе. Не все звезды для русского хлебороба одинаковы. Знает он, что звезда от звезды разнствует во славе, а потому и различает если не все, то хотя некоторые из жемчужин россыпи звездной. Так, знает он Вечерницу — первую вспыхивающую вечером звезду, назовет и Денницу — позднее всех своих сестер погасающую на небе, только- только не встречающуюся с утреннею ранней зорькоюБольшая Медведица слывет в народной астрономии за Сажар (или Стожар) звезду. По этому созвездию советуется охотникам выходить смело на всякого дикого зверя, кроме одного только медведя. Плеяды, по народному определению, — Утиное Гнездо, Пояс Ориона — Кичаги, Арктический Пояс — Железное Колесо, Млечный Путь — Становище. Три звезды, находящиеся подле Млечного Пути, зовутся Девичьими Зорями. Падающие звезды, при виде которых старые богобоязненные люди причитают свое Аминь, аминь! Рассыпься!, а молодые произносят заветные желания, — зовутся Маньяком.О Девичьих Зорях дошло до наших дней старинное сказание. Жили-были, гласит оно, на белом свете три сестры (родством и дородством — сестра в сестру). Жили они в родном дому без отца-матери: сами правили домом, сами пахали, сами хлеб продавали. Проторяли к сестрам дорожку свахи-сваты, да было им всем диво - дивное: придут к воротам — ворота сами растворяются; пойдут к избе — двери сами отойдут настежь; взойдут в избу — в избе нет ни живого, ни мертвого, как после мора. Постоят, постоят, так и пойдут ни с чем. Выйдут на улицу, посмотрят на окна, а у окон сидят три сестры вместе, прядут одну кудель...Стали все за это считать трех сестер ведьмами; и надумали бабы-свахи сжить девок со свету. Чего-чего только они ни придумывали, лишь бы загубить их! Поджигали даже то городьбу у них, то избу: и огонь не берет... По знахарям-ведунам хаживали: и те ума не приложат, что с тремя сестрами сделать! Увидали-подглядели однажды ночью зоркие бабьи глаза, что летит поднебесьем Огненный Змей прямо к дому ненавистных им трех сестер; полетал - полетал, да и прочь полетел несолоно хлебавши: и Змей их не берет! Но вот — мало ли, много ли времени прошло: умерли сестры, все сразу.Узнали об этом свахи-бабы, пошли поглядеть на покойниц — пошли, а самих страх берет: послали наперед себя мужиков.Пошли, осеняясь крестным знамением, мужики, подошли к городьбе — городьба расступилась на четыре стороны, подошли к избе — изба рассыпалась в мелкие щепки. Сказание заканчивается словами: Тут то мужики догадались, что те три сестры были прокляты на-роду. Да и после смерти им худое житье: досталось век гореть зорями. Вот их уже немножко осталось: только три пятнышка... По девичьей примете, звезды падают не только к ветру, как говорят старые люди, а и к девичьей судьбе: в какую сторону о Святках звезда упадет, когда на нее смотрит загадывающая девушка, — в той стороне и суженый (жених) ее живет. Не мало говорят о звездах и сельские поговорки, каждая из которых не мимо молвится. Не считай звезды, а гляди под ноги: ничего не найдешь, так хоть не упадешь! — замечают рассеянному человеку-верхогляду, приговаривая: Жить живи, да решетом звезд в воде не лови!, Часты звезды, ярки звезды, да рассыпчаты: сладки речи, звонки речи, да обманчивы! и т.д. Простонародные загадки говорят о звездах в таких словах: Рассыпался горох — на тысячи дорог!, Полно корыто огурцов намыто!, Вся дорожка осыпана горошком!, Поле (небо) не меряно, овцы (звезды) не считаны, пастух (месяц) рогатый! Звезды в мифологии южных славян — серебристая накидка, украшающая голову неба. Помимо того, по ним можно определить, сколько живых душ на земле: родился человек — зажглась звезда, отдал Богу душу — и звезда закатилась, погасла. Большие и светлые звезды принадлежат сильным мира сего — князьям, царям, королям и т.д.; малые и тусклые — неудачникам и беднякам; а уж самые крохотные, еле различимые глазом — всем другим существам: домашним животным, птицам, рыбам, зверям. Если человек найдет в небесах свою звезду, то непременно умрет.Млечный Путь в народе называют Кумова Солома. Старики рассказывают, что однажды суровой голодной зимой один мужик незаметно забрел ночью на подворье к своему крестнику, натрусил соломы в огромный короб, взвалил на спину и был таков. Однако короб оказался дырявый, и утром пропажа легко нашлась по соломенному следу. Приходит обворованный к своему куму, пеняет ему: последнее, мол, дело солому втихую утаскивать у крестника. А тот клянется - божится: да не была ничего такого, в глаза не видал никакой такой соломы. Раздосадованный крестник тогда и говорит: Да пусть эта соломенная стежка горит вечным пламенем, чтоб другим не повадно было зариться на чужое добро. Загорелась солома, запылала - да и доселе горит на небе.







 


 
 



 


Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Мими

  • Гуру
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 1574
Преданья старины глубокой
« Ответ #1 : 31 Май 2009, 10:39:22 »

Шери, спасибо - очень интересно!
Записан
Заберусь на рассвете на серебряный кедр - любоваться оттуда на маневры эскадр... (И. Северянин)

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #2 : 02 Июнь 2009, 05:33:16 »

Это символ столь древний, что почти невозможно установить, когда он появился. Посох, обвитый двумя змеями с крыльями или без, был атрибутом божеств в Индии и Древнем Египте, в Финикии и Шумере, в Греции, Риме и во всем Средиземноморье, в Иране и даже в доколумбовой Америке. И какое бы божество ни держало его в руках: Серапис, Асклепий или Гермес, Меркурий или Эскулап, — кадуцей всегда отражал одно и то же: принцип универсального движения.Как пишет Елена Петровна Блаватская, этот символ греки заимствовали у египтян, которым он был известен еще до Осириса, а у греков кадуцей, в свою очередь, переняли римляне. И латинское слово caduceum произошло от греческого «вестник, предвестник». Любопытно, что в греческом языке оно имеет общий корень со словом петух. А петух, как известно, великий предвестник утра и Солнца.Стержень кадуцея символически связан с древом жизни, осью мира, а змеи — с циклическим возрождением Природы, с восстановлением универсального Порядка, когда он нарушается. Змеи указывают на скрытую динамику в том, что внешне стабильно, символизируют два разнонаправленных потока (вверх и вниз), на связь неба и земли, Бога и человека (крылья на кадуцее также указывают на соединение неба и земли, духовного и материального) — все, что рождается на земле, приходит с неба и, после того как пройдет путь испытаний и страданий, обретет жизненный опыт, должно подняться к небу.
Статуя древнегреческого бога Гермеса
 Кецалькоатль, пернатый змей ацтеков, отождествляется с греческим Гермесом
О Меркурии говорится, что он своим посохом — который с тех пор считается символом мира, согласия, — разделил двух дерущихся змей. Дерущиеся змеи — это беспорядок, хаос, их необходимо разделить, то есть различить, увидеть противоположности и объединить, преодолеть их. Тогда, объединившись, они уравновесят Ось мира, и вокруг нее из Хаоса будет создан Космос, гармония. То же символическое значение имеет зодиакальный знак Близнецы, которым управляет планета Меркурий: видимая двойственность должна быть превращена в Единство. Истина едина, и, чтобы прийти к ней, нужно следовать по прямой дороге, которую символизирует ось кадуцея.
Эпиктет говорит: «Есть такая палка Гермеса, потрогай ею что хочешь. Все, что ни потрогаешь, будь это кожа, дерево или что-то еще, — все превратится в золото. Да это и верно. Приведите ко мне больного или умирающего, бедствия или трудности — все это я могу преобразить палкой Гермеса. Велик Бог, давший нам этот инструмент».
Кадуцей также символ Змеиного Огня, или Кундалини. Обвиваясь вокруг центральной оси, змеи соединяются в семи точках, их связывают с чакрами. Кундалини, Змеиный Огонь, спит в базисной чакре, а когда в результате эволюции просыпается, восходит по позвоночнику по трем путям: центральному, Шушумне, и двум боковым, которые образуют две пересекающиеся спирали, — Пингале (это правая, мужская и активная, спираль) и Иде (левая, женская и пассивная).

 
В алхимии кадуцей — это символ единства Огня и Воды, которые не уничтожают друг друга

Кадуцей говорит о власти божества, которое распространяет свою силу на того, кто обращается к нему с молитвой. Это символ Ведущего и Посвященного, Вестника, потому что недостаточно познавать и знать, столь же важно уметь передавать. В древности такими вестниками, прямыми представителями и посланниками богов были врачи, исцелявшие душу и тело человека, — они были связаны с Созидающей Силой, им были открыты все законы, которые правят Природой. Духовная прозорливость позволяла им распознавать природу болезни и подбирать наилучшее лекарство. В те времена короли и цари были одновременно жрецами и врачами.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #3 : 02 Июнь 2009, 05:53:47 »

Повесть о Царе граде не о всем
Царь град каменной велик на три углы, стоит меж дву[мор]' Чермнаго и Белаго, кабы на стрелице; а около града 27 верст, на дву стенах у него от моря седмеры враты, а на третьей стене от поля четверга враты; пристанище карабелное против болших врат з Белаго моря. И врата поит прямо улицею до торговища на площадь, а на площади стоит столп из червлена багров, велик и высок, а под ним много чюдесных мощей, и вернии людие сказывают, что тот столп поставил царь Константинь Флавиян и святых многие мощи под тот столп положил, да под ним же 12 укрух Христовых, да Ноева секира, чем делал ковчег, да на той же столпе стоял ангел божий и держал в руце своей скипетр, хранил им Царь град. И божиим повелением за грех рода человеча приидоша турки под град и по повелению божию тот образ архангелов мощию от столпа подняся на небо, видом бысть всему народу, турки же, видьвше отступление божие, взяша град, и ныне в нем царствуют. А против того столпа храм велик во имя Софеи Премудрости божия, а служит у него Цареградъцкий патриарх; звону нет, потому что отнял Турской царь; а за храм и за службу патриарх дает великий откуп з году на год золотыми: а в ыных монастырех старцы також откупают божественное пение. И того Царя града стены стоят — едина от востоку, вторая от полудне, третьяя от западу. В восточном углу стоит монастырь Студийский от Белаго моря, а в дру¬гом угле, от Чермнаго моря, монастырь святаго Георгия, словет Маидал, против корабелнаго пристанища.

О разрушении храма святаго Георгия
Софеи Премудрости Божий патриаршеской протодьякон повода нам о чюдеса святаго Георгия, како безбожный царь Салтан по дьяволю учению хотя разорити святаго Георгия; и восхоте сотворити на том месте полату светлу, в ню восхоте бъ ходити и смотрити на море, на корабли и на торг карабелшиков, и повеле храм ломати — и абие возлезъше два турчанина да янчанин на верх к маковицам, хотя ю рушити, и абие потягнув дух южный и схвати их вихром сверху храма, и понесе их за град, в видении всем верным, и ринуша их на землю, — два же ту скончашася, а третей оживе и прииде к царю и поведа ему о себе и о них бывшее. Царь же возмутися зело и нача умышляти: «Утро пошлю войско свое все, да разбиют храм». В ту же нощ ляже царь на одре своем, и хотя усыпати, явися ему юноша, приличен воин во оружии, держа в руце своей мечь, хотяше царя усекнути и глагола царю: «Почто хощеши разорити мой дом, аще то сотворишь, на фторую нощ прииду и погублю тя». Царь же вскочи от одра своего и, пад на колену свою, прослезися: «Гос¬подине человече, како зовется имя твое?» Рече же царю святый: «Раб есми Христов, святый Георьгий!» Царь же, плачася и глаголя: «Господине Георгии! Не забуду имени твоего во веки и не двигну твоего святилища, но от своего дому воздам часть сокровища своего на украшение дому твоего! Не порини меня на землю мертва, не усеки мя, молю ти ся от среды сердца моего!» Святый же Георгий глаголя: «Востани, царю, на одр свой», — и не видим бысть. На утрии же царь повеле быти патриарху и со всем его крилосом. И прииде патриарх ко царю, царь же рече ему: «Старче, повеждь ми, в сию нощь прииде ко мне Георьгий и хотя меня усекнути мечем, и что ми воздатидар храму его?» Патриарх же рече ему: «Царю, украси храм его златом и не отъимай злата у храма его, и повеле во храме его пети Божественное пение!» Царь повеле сотворити тако: обить верх златом и к чюдному образу его приложите гривну злату и з драгим камением и з жемчюгом, и испроси от крилоса его дву иере¬ев, да не останет Божественнаго пения. И нача иереем давати свой корм по десяти денег на день, да по две чюги на год, по червьчатой да по белой чюге, по камчатой: повеле им пети и служити.
А в третьем угле стоит церковь Ляхерна; в той церкви положен бысть пояс Пречистые Богородицы. А от Лахерны с два перестре¬ла стоит монастырь великий Пандократор, а порусски Вседер¬житель, а в нем есть дцка, на ней же несли Христа ко гробу. А ризы Богородицы и доныне знать: белы, яко млеко. А в сторону от того монастыря, перестрела з два есть монастырь зовется Апоколепсисных монастырей и много мощей чюдесных.
www точкаgumfakточкаru/otech_html/drevne/triphon точкаshtml- тут можно, если интересно еще почитать.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #4 : 02 Июнь 2009, 06:16:20 »

Нашествие монголо-татар и три века покорности и смирения. Чем отмечена эта эпоха в реальности?

Не станем отрицать по лености своей монгольское иго, но: Как только на Руси стало известно о существовании Золотой орды, туда тут же отправились молодые ребята, чтобы. . . пограбить пришедших из богатого Китая на Русь монголов. Лучше всего описаны русские набеги XIV века. В 1360 году новгородские ушкуйники с боями прошли по Волге до Камского устья, а затем взяли штурмом большой татарский город Жукотин (Джукетау близ современного города Чистополя). Захватив несметные богатства, ушкуйники вернулись назад и начали "пропивать зипуны" в городе Костроме.

С 1360 по 1375 год русские совершили восемь больших походов на среднюю Волгу, не считая малых налетов. В 1374 году новгородцы в третий раз взяли город Болгар (недалеко от Казани), затем пошли вниз и взяли сам Сарай - столицу Великого хана. В 1375 году смоленские ребята на семидесяти лодках под началом воевод Прокопа и Смолянина двинулись вниз по Волге. Уже по традиции они нанесли "визит" в города Болгар и Сарай. Причем правители Болгара, наученные горьким опытом, откупились большой данью, зато ханская столица Сарай была взята штурмом и разграблена. В 1392 году ушкуйники опять взяли Жукотин и Казань. В 1409 году воевода Анфал повел 250 ушкуев на Волгу и Каму. И вообще, Бить татар на Руси считалось не подвигом, а промыслом. За время татарского "ига" русские ходили на татар каждые 2-3 года, Сарай палили десятки раз, татарок продавали в Европу сотнями. Что делали в ответ татары? Писали жалобы! В Москву, в Новгород. Жалобы сохранились. Больше ничего "поработители" сделать не могли.

Источник информации по упомянутым походам - вы будете смеяться, но это монография татарского историка Альфреда Хасановича Халикова.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #5 : 02 Июнь 2009, 06:19:23 »

А знаете ли вы, что именно Россия вооружала всю Европу передовым вооружением?
Ежегодно русские монастыри и литейные дворы продавали туда сотни пушек, тысячи мушкетов, холодное оружие.

Цитата из "Энциклопедии вооружений: "производителями артиллерийских орудий в 16--17 веках были не только государевы пушкарские дворы, но и монастыри.
К примеру, довольно крупное производство пушек велось в Соловецком монастыре и в Кириллово-Белозерском монастыре.
Владели пушками и весьма их успешно применяли Донские и Запорожские казаки. Первое упоминание о применении пушек запорожскими казаками относится к 1516 году.

В 19-20 веках в России и за границей сложилось мнение, что допетровская артиллерия была технически отсталой. Но вот факты: в 1646 году Тульско-Каменские заводы поставили Голландии более 600 орудий, а в 1647 году 360 орудий калибра 4,6 и 8 фунтов.
В 1675 году Тульско-Каменские заводы отгрузили за границу 116 чугунных пушек, 43 892 ядра, 2934 гранаты, 2356 мушкетных стволов, 2700 шпаг и 9687 пудов железа".

Вот вам и дикая отсталая Русь, про которую твердят в школе. Время от времени встречаются русофобы, которые утверждают, что всего выше написанного не может быть, поскольку даже высоко прогрессивные и развитые Англия и Франция научились лить чугун только в 19веке. Посетите Артиллерийский музей, в Питере, напротив Петропавловской крепости. Одна из чугунных пушек, отлитых в 1600 году, там нахально лежит на подставке для всеобщего обозрения
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Мими

  • Гуру
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 1574
Преданья старины глубокой
« Ответ #6 : 02 Июнь 2009, 08:18:31 »

Шери,  с удовольствием читаю эту тему - интересно!
Хочу немного добавить о допетровской армии, так как недавно читала книгу на эту тему:

До Петра, в 17 веке созданы воинские уставы (напр. "Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до военной науки") , переводятся зарубежные труды о военном деле. Сохранялись стрелецкие войска и дворянское ополчение, и одновременно вводились "полки иноземного строя" - драгунские, рейтарские и др.
 Создается военный флот. Кроме того, у нас было свое "ноу-хау" - кочи, росийские суда, отвечающие европейским требованиям (с килем,  палубой, фальшботом, системой парусов), они могли выходить в открытое море, размерами не уступали каравеллам, на которых Колмб открыл Америку. На этих судах поморы ходили к архипелагу Шпицберген. кочи были предназначены для северных морей  (обводы судна в поперчном разрезе напоминали бочку - за счет этого, если судно затирали льда - оно просто выталкивалось наверх, не повреждаясь). (Таким же образом, кстати, было устроено судно "Фрам" Нансена). Но Петр, во время поездки на Север в 1691 г. обнаружил, что у нас делают "неправильные суда" - не такие как в Европе. Строительство кочей было прекращено, далее корабли строились по голландскому подобию.
Записан
Заберусь на рассвете на серебряный кедр - любоваться оттуда на маневры эскадр... (И. Северянин)

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #7 : 02 Июнь 2009, 08:21:42 »

 Вот только и осталось гордиться историей нашей державы, великой и могучей когда-то. ^18^
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Мими

  • Гуру
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 1574
Преданья старины глубокой
« Ответ #8 : 02 Июнь 2009, 08:42:52 »

Вот вам и дикая отсталая Русь, про которую твердят в школе. Время от времени встречаются русофобы, которые утверждают, что всего выше написанного не может быть, поскольку даже высоко прогрессивные и развитые Англия и Франция научились лить чугун только в 19веке.

Я далека от "ура-патриотизма", но мне жаль людей, которые не любят и не уважают свою страну, свой город и т.д. Тем более, что в истории немало  примеров того, что во многих областях мы были ничуть не хуже т.н. "цивилизованнх" стран, а в чем-то  и лучше.  Есть конечно и недостатки, и серьезные недостатки, но о достоинствах вроде как неприлично говорить... Как сказал в интервью один английский политолог - "русофобия - это хороший тон".  Поэтому с удовольствием читаю о таких незаслуженно забытых страницах истории - они не "раскручены",  и потому новы для восприятия... еще раз спасибо Шери!
Записан
Заберусь на рассвете на серебряный кедр - любоваться оттуда на маневры эскадр... (И. Северянин)

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #9 : 02 Июнь 2009, 09:06:12 »

Пжлста! =[
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Серёга

  • Посвященный
  • Подмастерье
  • **
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Мужской
  • Сообщений: 178
Преданья старины глубокой
« Ответ #10 : 04 Июнь 2009, 22:49:45 »

:opanki: Многогранна, однако!.. *bra* ^5^
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #11 : 05 Июнь 2009, 02:38:24 »

 :stid: Да, что вы Сергей, ничего нового, все тоже самое.  История :opanki: это все мое многообразие.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #12 : 10 Июнь 2009, 15:40:13 »

А теперь и в самом деле в пору горько улыбнуться. Речь у нас пойдет еще о некоторых традиционных персонажах. Вот что пишет А.Наговицын в книге "Славянская любовная магия":
"Основали Киев-град три брата: Кий, Щек, Хорив и была у них сестрица Лебядь или, по другим толкованиям, Лыбядь, Леблядь. Странно имя звучит, но давайте, разберемся. На Русском Севере до сих пор воду и плеск воды называют "бля-бля". Причем о женщинах не думают.
Слово "бля" означает "бела вода". Отсюда происходит и слово "блеск" и слово "белый". Лебедь или леблядь она еще и "светлая, блестящая". Поэтому присказочка лебядь-белая постоянно в сказках встречается.
В древности блядями именовали девиц-красавиц, невест. Только во время монголо-татарских набегов и хватали-то в полон этих красавиц первыми. Кто красу свою природную не испоганил сажей, грязью или увечьем, того и хватали, коли ноженьки не унесли от супостата. И стали этих дивчин блядей-красавиц называть нарицательно, с подтекстом блядь. Как и в Отечественную войну последнюю, если не спряталась девица, да во всей красе ворогу показалась - блядь. Так-то! Но причем тут вода, т.е. "бля-бля" и лебеди?
Лебеди - птички водные, в былинах и сказках эпитет они имеют постоянный - лебядь белая. А водица речная и озерная везде белой водой (священной) именуется. Тогда как море-то - синее. В сказаниях земли нашей о девах лебединых говорили, что особой красой и вещей силой они обладают. Олицетворяли они дождевые весенние облака, доченьками Окиян-моря считались. Могли обитать в морях, озерах, криницах. Кого любили, за того могли любую сверхъестественную задачу выполнить.
Былина есть о богатыре Михайле Потыке. Богатыря сего полюбила Авдотья Лиходеевна. Превращалась она в лебядь белую и летала себе над водами. Характер Михайлы Потыка, мужа ее, хоть и сильно героический был, но и с пьянством окаянным связанный, сбежала она, не стерпев этого от богатыря непутевого. Троекратно проверяла его, когда догонял он ее с полюбовником. Давала мужу вина заветного. Однако, не молоду жену Михайлушко хватал и не свово обидчика - млада царя, ее полюбовника, а чару с вином. И так нажирался, сердешный, что Илья Муромец с Добрыней Никитичем его еле-еле каждый раз выручить могли. Сваливал он потом на то, что вино-то сонное, чародейное. Но кто пить-то заставлял, да еще не раз и не два, а по трем кубкам подряд? Захотела бы Лебядь-Авдотьюшка, одной рюмочкой яда его бы со свету сжила, чтоб другим мужьям пить неповадно было целыми лоханями. Да нет, жалела, думала муженек образумится. Образумился. Схватил в жены сестру полюбовника Авдотьюшки, а свою женку законную, венчаную, пришиб мечом до смерти. Да еще тестюшку своего в азартную игру облапошил и до нитки обобрал в благодарность за то, что он свою дочь принцессу-красавицу за простого мужика отдал. А как врать горазд был! На пиру у князя Владимира так заврался, что и не знал, что делать дальше. А она, лебедушка, все терпела такого олуха. Дотерпелась — зарезал он ее. Отмучилась сердешная.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #13 : 10 Июнь 2009, 15:40:43 »

Вспомянем, что еще в русских сказках о лебедушках сказано. К примеру, в сказке о Морском царе и его премудрой дочери. В этой сказке Иван-царевич отправился к царю Морскому, а у берега (видимо, по старой привычке своей за голыми девками в бане или у речки подсматривать) подсмотрел, как прилетели белы уточки-лебедушки, скинули птичьи перышки и купаться стали. Стащил он у самой красивой из них — Василисы Премудрой, птичью одежку и не отдавал, пока она не согласилась за него, охальника бестыжего, замуж пойти. Натерпелась она лиха, вытаскивая столь неожиданного суженого из передряг различных. А он, как нарочно, в них влезал со странной настойчивостью. На Руси набрасывание на себя шкуры зверя или оперения птицы, а также маски на гульбищах народных, рассматривались как способы перевоплощения в этого зверя или птицу. К примеру, кожа Царевны-Лягушки, которую ей приходилось носить до срока, и превращала царевну в лягушку. Но тут уже другой Иван-царевич постарался, проявил смекалку и удаль: кожу сжег, жену потерял и накувыркался вдоволь по горам, лесам и весям, ее бедную назад вызволяя. Скучно ему, видать, было без приключений. Чаровницы и искусницы были Бляди-Лебляди - Лебедушки белые.
С водой была связана магия ихняя, магия древняя, водная. Не случайно одна из них, набросав косточки в один рукав и капелек в другой, закружилась в танце, взмахнула левым рукавом - появилось озеро светлое, взмахнула правым — оплыли по озеру лебеди. В другой сказочке богатырша Белая Лебядь, владелица живой воды (вот она, водица-то!) и молодильных яблочек. Три братца за ее сокровищами гонялись, что там было дальше, не помню, а кончилось все, как водится, свадебкой, да почестным пиром. Вспомянем опять наших Кия, Щека и Хорива, основателей Киев-града. Видать, без сестрицы своей многоученой не обошлись бы они. Куда там! Лыбедью и речка-красавица в Киеве называется. Братья-славяне наши чехи т.е., тоже ничего путного без леблядей вещих построить не смогли. В Хронике Козьмы Пражского аж от 12 в. доводится до нас, что мудрейшей дочкой и помощницей основателя Кракова - Крака, была младшая и мудрейшая из трех сестер Либуше (Лебядь, по-нашему). Избрали ее вождем и судьей племена после смерти отца ее. Указала сия дщерь мудреная народу князя-пахаря Пшемысла и предсказала основание Златы-Праги.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #14 : 10 Июнь 2009, 15:41:21 »

Вспомянем обряд магический, древний, и с блядями - лебедями, девушками красавицами связанный. Бояр русских с длинными до полу рукавами изображать принято. Но не боярское это обличье изначально было, а рукава длинные древние славянки носили. Водили девицы хоровод в этом наряде. Водили его в полночь, в полнолуние у озера или речки. Кружились они, рукавами, как крыльями, помахивали, песню протяжную пели. Поглядишь минут пять, зарябит в глазах, как пень трухлявый будешь (тепереча гипноз с использованием ритмических сигнальных, звуковых и видеосистем это называется, ежели не по-людски, а по ученому). А робяты — все охальники, любят за девками из-за кустов подсматривать. Что они там ночью затеяли? Может, голышом купаться начнут? А тут "как кур в ощип". Их, сердешных, остолбеневших, зачарованных, любая в своей красе убедит. Главное, что она, когда он, дурачок ей сватов пришлет, будет абсолютно ни причем, а он, гордый своим выбором, станет божиться, как давно он ее приметил и любит. А давно ли? Не с того ли танца подсмотренного? Так что, может быть, Василиса Премудрая, играя и танцуя у моря-окияна, себе жениха-то Иван-царевича и подманивала? Кто знает, на то она и премудрая. Кончались все эти танцы при луне "горьким причитанием невестушки-леблядушки об отце-матери:
Как пойдут да люди добрые,
На отхожую работушку.
Со семьями, со артелями,
Со казаками, со казачихами,
Со дочерями - белыми лебедями.
Уж как мой кормилец батюшко,
И кручинная моя матушка,
Пойдут одни-одинешеньки.
Похвальная забота о родителях, если счесть, что доченьки стремились упорхнуть от родителев поскорей, как "белые лебедушки".
Была у предков наших славян богиня Леля, богиня брака, красоты, девичества и любви. Ляля, ее зовет еще. От слова "лялька" и произошло слово "ляльник" - девичник, по-белорусски. Но об этом другой сказ. Но первый слог в словах "леблядь", "лебядь" - "ле", не от Лели-ли, "бл" - "бля" - белая, светлая, благостная, водяная, т.е. сама юная девическая любовь, но и не без хитринки, не без магии. Не за это ли еще и ополчились на нее?
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #15 : 10 Июнь 2009, 15:41:55 »

"Он видел, как из-за осоки выплывала русалка, мелькала спина и нога, выпуклая, упругая, вся созданная из блеска и трепета. Она оборотилась к нему - и вот ее лицо, с глазами светлыми, сверкающими, острыми, с пеньем, вторгавшимся в душу, уже приближалась к нему, уже была на поверхности и, задрожав сверкающим смехом, удалялась, и вот она опрокинулась на спину и облачные перси ее, матовые, как фарфор, не покрытый глазурью, просвечивали пред солнцем по краям своей белой, эластически нежной окружности. Она вся дрожит и смеется в воде..."( Н.В.Гоголь "Вий").
Если разговор о магии женской любовной, то не обойтись нам без разговора о русалочках. Это девицы такие с рыбьим хвостом, или без него, кто знает. Пиит Пушкин говаривал, что сидит эта русалка на ветвях. Но с рыбьим хвостом, вроде и несподручно по веточкам скитаться. Поэтому поговорим о том, был ли хвост рыбий у русалочек, а ежели был, то зачем, и что она на ветвях забыла. А главное — причем тут женская магия?
Вспомянем о том, что русальная неделя была с 19 по 24 июня, прямо перед купальским праздником. Девицы-красавицы браслетики снимали и рукава свои длинные распускали, в" птичек превращались". То ль в птичек, то ль в русалочек. Во время праздника танцевали плавный танец, размахивая длинными рукавами, как крыльями и пели:
На гряной неделе Русалки сидели.
Ой рано й ру!
Русалки сидели,
Сорочки просили:
Ай девочки-подружки,
Дайте сорочки.
Дайте сорочки,
Завейте веночки,
Завейте веночки
На святы духовые.
Ой рано й ру!
На духовые!
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #16 : 10 Июнь 2009, 15:46:56 »

Оказывается веночек завить надо, да и откуп, одежку, то есть, русалке подарить. А веночек-то завивали, чтобы хлопцы приветили, да и заклятие это брачное, в веночек обязательно красный любовный цветок завивали - просили богиню Лелю помочь суженного найти.
Еще за плодородие русалочки отвечали. Они росу больно любили, где пробежит, пролетит русалка - там и урожай поболе. А где плодородие, там и свадебка, и достаток, да и детишки родятся. Говорят еще стародавние люди, что и с водой, как и лебедушки, русалки связаны. Вешали им в русалочью неделю нитки, пряжу, полотенца, рубашки на ветви "плачущие", нагнутые к водице, значит. Оттого и хвост рыбий некоторым из них пригождался. С хвостом плавать веселее. Берегинями их звали еще помогали к берегу добраться. А берег-то берегом и называется потому, что спасались на нем из воды. Ай, красавицы те русалочки были! Токмо волос у них непривычный - длинный-длинный, да и зеленый к тому же.
Однако не ясно отчего так, то с крыльями русалочки, яко птицы Божия, то с хвостом рыбьим? Да вот от чего. Небушко-то славяне окияном небесным рекли, называли значит. Летали русалочки с небес на землю грешную. Все в перышках, а как переселились на океаны, реки, моря земные, они перышки поскидали, да хвостом рыбьим обзавелись. Так и поныне. Какие из них на небе остались - те с перышками, с крыльями, все порхают. А какие русалки приглядели себе для жилья речки, озера лесные - те полурыбами стали. Василиса Премудрая - Царя Морского дочка, тож русалочкой была, правда, замуж выйдя, крылышки лебяжьи припрятала до времени… Да и Царевна - Лягушка того же роду - племени. Токмо не за кажного дева небесная или морская пойдет, заслужить то надоть.
Любят русалочки музыку послушать. Да и петь мастерицы, как сирены греческие, токмо не так злы, как те нелюди. "После дождичка в четверг", говорят, и не даром. Чистый четверг, молвят, и тоже не даром. Воде земной и небесной посвящен этот день. За день этот в ответе древнеславянский бог Перун. Перун - бог грозы и дождя, а еще воинства удалого да князя справедливого. Он днем этим верховодит. Да и не только он. У девушек-красавиц своя надежа в этот день. Это - русалочки. Девицы в день этот на зорьке красной трижды в воду погружались, затем по землице сырой катались по три раза, по росе русальной целебной. Да с умом и хитростью это делали - катались с востока на запад, по ходу солнышка красного, силу его к своей красе прибавляя. А затем по углам на крышу изб взбирались, к солнышку тому поближе и весну-красну песенкой славили.
А еще говорят старики, чтоб хлебушко-кормилец уродился получше, русалкой, всю в цветах и венке, обряжали самую красивую девицу. Вели с песнями ее к полю и толкали в рожь колосистую. Она затем выбегала оттуда и ловила всех, кто под руку попадет. А они со смехом разбегались. Да и скучно русалочке одной по полю бегать. А рожь-то густая, после этого обряда становилась.
В русалиях славянских мужи велимудрые обнаруживают черты, напоминающие культ Диониса во Фракии, эвклесинских мистерий в Афинах, обряды, в которых участвовали посвященные мисты, жрецы. Танец "мечей" у германцев и танец "марутов" - богов грозы у индусов от туда же, от Русалий пошел.
Древен сей праздник и почитаем по всем городам и весям. Как мы говорили прежде, русалочки были разные. Родятся они как и Вилы (русалки южных братьев наших славян) из дождя, солнцем озаренного, от росы. Живут различно. Те, что в водоемах местечко присмотрели — в хрустальных дворцах обитают; небесные русалки - замки в облаках сварганили ("сварганить" - это небесное строительство. " Сва" - небо по древнеиндийски, оттуда и наша свадебка исток ведет, т.е. небом освященная). Но об этом другой сказ.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #17 : 10 Июнь 2009, 15:48:15 »

Русалочки - полуденницы по ржи бегают, по полю. Польют весной дождем землю-матушку, достаток в домах земледельцев будет, но и разгневаться они могут, тогда бурю нашлют.
А еще ведомо мне, что гребень волшебный у русалочки речной имеется. Волосы свои зеленые она им украшает и расчесывает. Гребнем тем сети слишком жадных рыбаков рвет, или жернов мельничный, катаясь на нем при луне, попортить может. Что бы воду зазря не мутил. С гребнем этим и в лесу жить русалочка может, без водицы любимой. Но горе тому парню, который подсмотреть за русалкой захочет, как за девкой деревенской. Защекочет его до смерти. Тут или ноги уноси, или из белены-полыни сухой порошок ей в глаза кидай — очень она его не любит. Но если пожалеет кого русалка и полюбит, будь то хоть парень, хоть девка, и случись с ним смерть лютая, заплачет она над ним. А слезинки ее — вода живая, жизнь дарующая. Огоньки синие над могилами - это души людей. Стараниями русалок души эти на небо возносятся. Если увидит кто такой огонек, значит понесла русалка душу усопшего в сад небесный Ирий. У древних колодцев, говорят, царица русалок воду живую хранит. Любая душа не оживет, на небо не попадет без напитка этого волшебного, русалкой с небе принесенного, так-то. Не только девушки могли помощь от русалок получить, но и парней они не забывали, не оставляли без внимания. Трудное это дело для парней было. Дружина собиралась русальная, ночевали вне дома, говорить не могли, ни словечка. Зато неделю целую если в какой дом придут и вокруг больного или немочного хоровод с прыжками учинят, тот и будет здоров силой русалочьей. Да еще если веночек себе на голову, в знак уважения к русалочке, надеть не забудут.
Но девушек русалочки больше любили. Какая девица нечаянно помрет до свадьбы, той на русальную неделю могли и жизнь во плоти человеческой вернуть, правда побаивались таких оживших девиц селяне. А после недели русальной ритуальные похороны таким "русалкам" устраивали, дабы не смущали народ. Чучело их изображающее жгли или в воду бросали, в разных местах по-разному.
Побаивались все же русалок, как и женщин сведущих и сильных. А они, русалочки, и ребенка потерянного могли выходить и спасти, а если ей самой чем помогут, отблагодарит и одарит на всю жизнь, ну а если о ее младенце позаботятся, то тем паче.
А теперь вспомним лебедушек, леблядушек наших, так как русалочка и лебедью белой оборачиваться умела. Да и у Морского царя иногда доченькой бывала. Родственницы они с лебядушками. А вспомянем качели наши детские, так вот, качались на них предки наши в праздники, как русалки на ветвях, в честь благости русалками дарованной и к небу приобщение через качание то видели. Любили русалки эту забаву. Даже водные русалки на волнах качаться любили. На празднике русальном, девушки-красавицы себе женихов присматривали, да, иногда, по-нашему "грех творили" со своим суженым-ряженым. Не парни девушек на празднике этом выбирали, а девицы парней. Неделя-то девичья — русальная. Обливать водой всех подряд было принято. Хоровод вокруг колодцев водить. Коня соломенного делали, солнышко он означал. Парни носили коня этого по деревне и изображали, что он кидается на всех кто мимо проходит. К кому прикоснулся этот конь — тому и удача во всех делах будет. Стариков или увечных людей "злыми" корешками в бане парили, да в баню на крапиве несли. Пусть потерпят. Зато русалочка силу и здоровье подарит. А еще напиток священный варили из молодой травы. Варили, меняя ее три раза, медом, хмелем заправляли, изюмом сухим. На третий день разливали и к троице на стол давали. 7-8 градусов напиток тот был, а забирал не хуже иного вина крепленого, да и лечил здорово.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #18 : 10 Июнь 2009, 15:48:39 »

А если девоньки-красавицы, женихом или суженым своим обмануты были, то знали, что делать. Шли они к роднику, или озеру лесному да плакали, жаловались на обидчика русалочке. Тому мужу или жениху солоно потом было. До сих пор чародейство есть такое: на водицу-обиду свою попенять, ды в водицу ту, дареное супостатом-то колечко и бросить. Будет тогда ему, обидчику, ох не весело. Только русалочку добрым словом помянуть надо. Лучше не зимой, а летом, весной или осенью жаловаться. Старушки говорят, что зимой русалки спят, а просыпаются на Рождество, когда "калядино коло парубки гоняют". Если погадать на речке, или попросить чего девонька у водицы проточной хочет - пусть кинет перышко в воду - пусть плывет. И просит потом, чего хочется по женской своей части. Перышко - русалочке подарок. Можно ниточки красивые на кусты повесить и песенку тихонько пропеть на радость русалке:
У ворот береза зеленая стояла,
Зелена стояла, веточкой махала,
На той на березе Русалка сидела,
Русалка сидела, рубахи просила:
" Девки-молодухи, дайте мне рубахи!
Хоть худым-худеньку, да белым-беленьку!"
А после пения три раза сказать: "Возьми, русалочка, подарочек, дай мне отдарочек". Да и высказать просьбу свою, повесив на куст или дерево лоскутки или нитки, а не жалко, то и рубашку белую. От тоски зеленой, если заела, тоже пошептать надо на водицу русалочке:
"Вода, ты вода, ключевая вода! Как смываешь ты, вода, круты берега, пенья, коренья, так смывай тоску-кручинушку с белого лица, с ретивого сердца. Будьте мои слова легки и крепки (читать надо на воду, которой умываешься)".
А еще говорят, что русалка русалкой прозывается потому, что русой река в древности именовалась, слово "русло" от речного "ло" — ложа происходит. Не отсюда ли племя русов именуется? Может предки наши понимали себя, как людей с реками связанных, с силой и магией водной, женской".
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Мими

  • Гуру
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 1574
Преданья старины глубокой
« Ответ #19 : 10 Июнь 2009, 21:03:35 »

Шери,  супер! очень интересно! :rose:
Записан
Заберусь на рассвете на серебряный кедр - любоваться оттуда на маневры эскадр... (И. Северянин)

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #20 : 11 Июнь 2009, 21:45:22 »

Праздник «лельник» обычно праздновался 22 апреля, накануне Юрьева дня (Егория вешнего). Эти дни назывались также «Красной горкой», поскольку местом действия становился холм, расположенный неподалеку от деревни. Там устанавливали небольшую деревянную или дерновую скамью. На нее сажали самую красивую девушку, которая и исполняла роль Ляли (Лели). Справа и слева от девушки на холме на скамью укладывались приношения. По одну сторону размещался каравай хлеба, а с другой стороны находился кувшин с молоком, сыр, масло, яйцо и сметана. Вокруг скамьи раскладывали сплетенные венки. Девушки водили хоровод вокруг скамьи и пели обрядовые песни, в которых славили божество как кормилицу и подательницу будущего урожая. По ходу пляски и пения сидевшая на скамейке девушка надевала на своих подруг венки. Иногда после праздника на холме разжигали костер (олелию), вокруг которого также водили хороводы и пели песни.

Показательно, что в обрядах, посвященных Лели, всегда отсутствовал мотив похорон, присутствующий в других летних праздниках, например, в Русальной неделе и Дне Ивана Купалы.

В весенней обрядности, повсеместно во всем славянском мире широко применялись различные магические действия с яйцами. На протяжении всей весны происходила раскраска яиц «писанок», «крашенок» - и различные игры с ними. Церковный пасхальный календарь в значительной мере заслонил архаичную сущность обрядов, связанных с яйцами, но содержание росписи писанок уводит нас в глубокую архаику. Здесь есть и небесные олени, и картины мира, и множество древних символов жизни и плодородия. В этнографических музеях хранится тысячи писанок, являющихся, самым массовым наследием языческих представлений.

Яйца, как крашеные, так и белые, играли важную роль в весенней обрядности: выезд на первую пахоту производился «с солью, с хлебом, с белым яйцом»; яйцо разбивали о голову коня или пашущего вола; яйцо и печенье-крест были обязательной принадлежностью обрядов при посеве. Нередко яйца закапывали в землю, катали по полю, засеянному житом. Яйца клали под ноги скоту при выгоне на юрьев день и лельник, клали в ворота хлева, чтобы скот переступил через них; с яйцами обходили скот и дарили их пастуху. В этот День проводится празднование Женского Дня - Лельника. Этот Праздник, является не только русским народным аналогом 8 марта, но и своего рода продолжением Масленицы, так как это Время нового обращения к богине Леле. Исполнив Масленицу, вплоть до Лельника, Праздника - именин самой Богини, Леля пребывает в Царстве своей старшей (из трёх) Матери - богини Лады. Призывая Лелю на собственные Именины, народ встречает Лелю, которая является во всей своей красе - благодаря своей Матери, Богини Любви.
Леля до настоящего времени, не так популярна в народе именно из-за Лельника, ибо во власти этой Богини не только спонтанная любовь, но и негативное отношение к мужскому полу, что наилучшим образом служит характеристикой Девичника (Обряда на Лельник). Отсюда и христианские представления о «шабаше ведьм» и, безусловно, жертвы - со стороны любознательных проповедников новой для тех времён веры, когда попытка мужским полом (иных же проповедников у христиан не было) нарушить Девичник каралась смертью (избиением палками до смерти), ибо любопытство в этот день было признаком порабощения нечистой силой (т.е. извращенца). Во всём этом, не было какой-либо «языческой дикости», ибо это особенность Сакрального Обряда для тех женщин, у которых есть проблемы с деторождением.
Лельник - это единственный день в году, когда женщина, у которой нет детей, может обрести детородную силу - без обращения к колдунам и прочим «целителям», ибо на Девичник призывается сама Берегиня беременности - Леля. Поэтому, отсутствие мужчин является гарантом Дара Свыше. Такой же точно, но уже Мальчишник (на Мужской День), может собираться на следующий день - Ярилы Вешнего. Для женщины, у которой не было «подруг по несчастью», Обрядовость заключалась в подъёме «не свет, не заря», дабы успеть к рассвету на лесную поляну, где поднимается вешний пар от утренней росы. Именно этот пар и обладает этой чудодейственной силой - известной с незапамятных времён, росы Лели, которую поднимает луч Ярилы. В язычестве именно Ярило отвечает за детородные функции у мужчин, а Леля - соответственно у женщин.
В остальном (т.е. при отсутствии проблем с беременностью), Лельник является классическим Празднованием Рода и Рожениц - когда Мужчины всячески чествуют Женщин. И единственным жертвоприношением в угоду Богине Леле - является дарение цветов.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #21 : 14 Июнь 2009, 03:59:28 »

На этой неделе и одна из 12 годовых колдовских пятниц, и Духов день (Троица). Следующая неделя -Русалочья. Эту неделю ещё называют русским Хэллоуином или Русалиями. Русалки появляются на берегах рек, в лесах и рощах и качаются на ветвях деревьев.Русалии - Праздник Вил и Марены, Влаги Земной, начинается с чествования предков, которых приглашают погостить в дом, разбрасывая по углам дома свежие березовые ветки.
Это день памяти и общения с водяными, луговыми и лесными навьями-русальими духами своего рода, согласно нашим преданиям русалками и русалами становятся те, кто умер преждевременно, не став взрослыми, или ушел из жизни добровольно.
Много грусти придется испытать рискнувшему полюбить эту ветреную деву вод. Она изменчива и капризна, но темпераментна и горяча, как волны ее озера в самый пик лета. Сурово чувство к влюбленному в русалку, сурова судьба к той деве, которая осмелится ответить своим хладным сердцем на клич живой души...
Давным-давно в селе одном жила пара молодых людей - паренек и девушка, такие красивые да ладные, что поискать в округе лучше, да не сыщешь. Юноша Свиреп был статен, богат и смел, его родители гордились таким сыном, и правда был он самым-самым во всем околотке. А его - все так говорили - возлюбленная Дана очаровывала синевой улыбчивых глаз и самыми длинными, чернющими волосами. Говорили, ведьма одарила Дану красотой, не устоять было перед чарами этой девицы. Да только играла, как кошка с мышкой, Дана Свирепом. То молодые частенько вместе танцевали на закате на зависть другим, похлеще иных, погорячее целовали друг друга, не жалели чувств. То Дана гнала от себя парня, нещадно обзывая и насмехаясь. Жестокая была она и своенравная красавица.
Но вот однажды весной, когда наступила Русалья неделя, одолела вдруг Свирепа тоска. Перестал он обращать внимание на черноволосую красавицу, которая только сейчас почувствовала, как любовь стиснула грудь. Уж и плакала, умоляла она Свирепа, да все без толку. Дана все ходила рядом, чувствовала беду, в глаза милому заглядывала и искала причины. Бессмысленные слова срывались с уст задумчивого юноши, пустым взором он шарил по кромке леса.
- Довела парня, - говаривали в селе, осуждающе глядя в след горюющей Дане и задумчивому Свирепу. Поговаривать стали, что полоумным он стал. Но не тут-то было. Пошел однажды юноша ночью в лес, на зов, что расслышал лишь сейчас - тонкий, притягательный. Манил его так сильно, что не было сил сопротивляться. И только когда пришел Свиреп к озеру, что в глубине леса, понял он, что звало его и с ума сводило. Светловолосая дева, красивая, как серебряный лик луны в темных, бархатных небесах, танцевала на берегу и пела чарующим голосом. Звала... Тоскующе протянув руки к юноше, девушка позвала волшебным голосом:
- Здравствуй, милый мой, любимый! Я так ждала тебя, так долго звала! Обними же меня, прижми к груди твоей трепещущую возлюбленную, согрей теплом своего живого и такого родного сердца!
Как зачарованный, Свиреп обнял девицу, поцеловал уста... Закружилась его голова, словно мир завертелся с отчаянной быстротой, лишь синие глаза незнакомки удерживали его на грани от безумия. Утром он проснулся в кровати, а воспоминания жгли его грудь. Красавица, любимая... И на следующую ночь отправился к озеру. Там дева его снова встретила и одарила лаской и любовью. Счастлив Свиреп, словно заново жизнь обрел. Спокоен он. Но еще пуще загоревала его бывшая покинутая жестокая возлюбленная. Горько лила слезы Дана, видя, как закрыл от нее свое сердце любимый. Не желая больше терзаться такими муками, пошла девица к колдунье...
- Ходит твой к русалке... - прошамкала с порога старуха, завидя Дану. - Влюбился, чарам черным поддался...
Сжала, как безумица, голову в тоске девушка, решив, что никогда не полюбит ее теперь Свиреп.
- Да не кручинься. Помогу твоему горю. Пойди в полночь за своим ненаглядным, и как только ляжет он со своей русалкой, сном забудется, укради ее одежду. Сожги. Никуда не денется без нее эта чертовка. А на рассвете к концу Русальей недели и вовсе сгинет. Свиреп ее забудет и к тебе вернется...
Так и сделала Дана. Пришла на берег и, с гневом глядя, как упоен Свиреп, как безмятежен во сне с русалкой, украла белое платье соперницы. Домой вернулась и сожгла. Торжество ее душу охватило, вот-вот любимый снова вспомнит о ней. Да только ведьма не все рассказала Дане...
Русалка почувствовала скорую смерть. Не могла она вернуться в глубины вод без своих одежд. Какой пришла, такой и возвратиться должна была на дно озерное. Слезы были в ее глазах, думал Свиреп, от тоски прощальной... Думал увидеть ее снова, ушел от нее радостный. Ни слова не сказала ему русалка о гибели своей скорой. В тот день все село слышало красивую печальную песню, которую пел незнакомый женский голос перед самым рассветом. И так затрепетало от этого сердце юноши, что бездумно бросившись на берег, утопился, догадавшись... так прощалась с ним его возлюбленная, одарившая его изголодавшуюся по нежности душу горячим и бескорыстным чувством. А Дана еще немало слез пролила, да только наградой было ей лишь вот что...
С гневом вернулась девушка к колдунье, желая обвинить ее во всем. Но нашла ту при смерти... Ведьма лежала на смертном одре и жалобно глядела на Дану.
- Подай, деточка, мне ковшик воды...
Не смогла отказать ей девица. Набрала воды и дала напиться. А ведьма ей ковшик обратно подает. Взяла Дана и лишь потом поняла, что сделала. Не бери ничего из рук умирающей колдуньи. Умерла ведьма, передав дар грешной красавице. Схватила помело Дана, в ступу, что в углу стояла, вскочила и помчалась в небо. Не хочет этого - но сила ведьмаческая сильнее! Больше ее никто не видел. Так люди сказывают...
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Мими

  • Гуру
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 1574
Преданья старины глубокой
« Ответ #22 : 15 Июнь 2009, 08:44:14 »

 *bra* *bra* *bra* :rose: :rose: :rose:
Записан
Заберусь на рассвете на серебряный кедр - любоваться оттуда на маневры эскадр... (И. Северянин)

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #23 : 20 Июнь 2009, 04:16:13 »

Еще за год до зачатия ребенка обращались супруги к Богам и предкам своим, чтобы позвать душу будущего ребенка. И освещали родители путь ей в Явь обрядами православными за 40 дней до зачатия, за девять и за три дня.
Готовилась Цвитана еще с ранней весны к священному обряду. Еду варила особенную, чтобы много зелени было. Каждое утро до восхода Солнца выбегала на гору, чтобы вне избы быть, и Дажбогу Ясному молитву справляла. Даже, бывало, расплакивалась, будто ребенок от счастья какого-то непостижимого. И Солнышко, тогда как-будто особенно так улыбается, согревая душу по-отечески. А вечером звала Велеса, чтобы сон ее стерег и оберегал от беды всякой. Когда наступило утро перед Купалой, собрала Ведунья женщин и девушек, которые ребенка родить хотели, и повела на Бабу - гору высокую, что в лесу пряталась. Издавна так ее называли, и травы таи особенно пахли. Были женщины, которые долго зачать ребеночка не могли, были те, которые по неволе девственность потеряли, а еще были такие как Цвитана, что звали первенца из рода своего.
Весной готовились девушки и женщины к большому действию - Ладовыми Росами называли их женщины. За три месяца до Купалы приходили женщины к Волхвине и та смотрела их судьбы - кому можно Ладовы Росы проходить, а кому нет. Давала советы всякие, как лучше тело и душу к обряду готовить. Только Волхвини могли проводить священный обряд. Ибо нужен был дух сильный и связь с Богами крепкая, иначе и обрядодейка и женщина могли не только потерять здоровье, но и карну свою загубить. Все женщины праздновали, но не все на гору Бабью ходили: только те, которые нуждались. Девушки те и женщины ежедневно Богов восславляли по-особенному, чтобы те их в поле зрения своего держали и, когда время наступит, в помощи стали. И еда их была особенна: ни мяса, ни жира потреблять не должны были, только зерно всякое и каши, чтобы естество к зарождению готовилось.
Снимала Волхвиня с девушек, которые девичество утратили, печать мужа того, который первым был и не женился. Но не всегда это позволяла Богиня Карна делать. Ежели Карна крыльями вокруг девушки извивается и тоскливую песню поет, отправляет ее Волхвиня домой. Значит, сама виновна в том, что случилось, и выводов верных из содеянного не сделала. Нелегкий обряд был по снятию духа и образа нелюбимого. От самой девушки зависело много, Волхвиня же помогала чарами и силой своей, и только в тяжелых случаях звала Богинь родных, если тот мужчина не Руськой крови был и тяжелый род имел, что стремился любой ценой в Явь прийти. Не раз девушка после обряда месяц с лавы не вставала, больной была. Это дух чужой, оторванный от ее лона, отходил тяжело и тянул за собой жизненные силы девушки. Но только месяц новый наступал, здоровье к ней возвращалось.
Когда наступало время, каждая мать рассказывала дочке своей о чистоте рода, объясняла, насколько важно нетронутой быть, когда впервые на священное супружеское ложе лечь должна с мужем своим. Сию науку девушкам говорили после Лельника.
Были женщины, которые не могли детей зачать и выносить их. К таким Волхвиня Богинь призывала и слушала, что скажут они ей. Одним помогали настои травяные, других водила в мир потусторонний к предкам, чтобы позволили ей ребенка родить. А бывало, что беду великую в жизни прошлой женщина наделала, Карну сильно утяжелила, и не позволили ей Боги детей в жизни этой иметь. Тогда умирала бесплодной, не оставляя следа на земле по роду своему. И мужчина имел право покинуть такую женщину. Если же одумалась и исправила долю свою трудом над собой, то Боги дарили ей ребенка независимо от возраста ее.
А еще были женщины, которые звали первенцев или детей, которых род их требовал. К таким Волхвиня особенно относилась, брала на гору еще задолго до восхода Солнца. И заговаривала их, и к Богам в Правь ходила, и роды человеческие проглядывала, чтобы отыскать того, кто в Яве больше всего нужен. А как находила, то вместе с Долей нить жизни его в Яву притягивала. И когда время наступало, Матушка Лада зажигала душу ту в лоне женском, и начинала новая жизнь биться.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #24 : 20 Июнь 2009, 04:17:03 »

Темнота словно марево пробивалась сквозь оконное стекло, как вдруг в окно постучали. „Вставай, Цвитана, а ну-ка, дочка, зарю проспишь, которая в помощь нам идет ", - спокойным, но слышным голосом молвила Ведунка. Как будто птичка сорвалась молодка с кровати. „Дай поцелую ", - обнимая, молвил ей муж. "Гордан, любимый, спешу. Слышишь, баба Славуня кличет. И ты вставай, в рощу иди, к дубу заветному ". Любимая моя, - нежно еще раз прижал Гордан жену к грудям своим, - пусть Боги в помощи нам станут ". Серело, когда две женщины пришли на Бабью гору. „Ты все сделала как я велела?" „ Да, бабушка, " -ответила Цвитана. „ Ну что же, пусть Боги нам станут в помощь ".
Потом, вспоминая, что происходило на горе, Цвитана помнила только, как всходило Солнце и она, сбросив белую, словно снег рубашку, купалась в росе. Высокие травы, наполненные соком и небесными слезами, омывали молодое тело, которое, как губка,
впитывало вместе с солнечным лучом нектарблагоухающих трав. Или от бабьегоузвара, или от купели Цвитана бредила впервые в своей жизни. Ее сердце еще никогда так не любило эту Землю. Казалось, Лада и Макоша стоячи рядом, нежно улыбаясь своему любимому ребенку, а она, словно пчелка, пила нектар родной земли, воспевая Богов и благодаря их за свое рождение и сотворение мира, в котором живет. Еще мгновение - и она, как-будто снежинка, растаяла в безграничной любви. " Мамо, мамо, " - послышачось ей где-то совсем рядом. Она оглянулась и замерла: в траве стояла маленькая девочка лет пяти и звала ее -Цвитану. ,, Мамо, почему Вы не отзываетесь, мо не слышите? Я уже заждалась Вас, все зову,зову"... Белокурая девочка кулачком вытерла увлажненные глаза. Цвитана поднялась из травы: „Как тебя звать, дитятко? " Маленькое создание подняло изумрудные глаза: „ Когда-то Вы звали меня Ясной, Рогнедою. Какое имя в этот раз дадите? "
Цвитана начинала понимать, что эта девушка -ее будущая дочка. „А какое ты хочешь? " Девочка улыбнулась. Цвитана потянулась прижать ее, а та, словно малый котенок, запутывая ноги в траве пошла на встречу, и где-то посредине дороги остановилась. "Мне уже время идти, но я еще приду к вам ". Вдруг все исчезло, как и появилось, остались лишь ощущение и привкус или материнства, или маминой нежности. "Ясна, - шептала Цвитана, - Рогнеда "...
Заканчивались Ладины Росы где-то под вечер. До той поры община у рощи праздновала Купалу. Молодок и девушек, которые были на Бабе, никто видеть не мог, и общаться им было запрещено, лишь Богов воспевать и воду непочатую из трех источников пить могли. В такие праздники приходил в село на праздник Волхв. К нему в лес старейшины еще с вечера посылали самого уважаемого среди всех. Приглашали его святое деяние провести, повенчать огонь с водой и пары соединить, чтобы род счастливо множился.
Уже когда заметно смерклось, к священному очагу Волхвиня подводила девушек и женщин, которые в сию ночь детей у Богов звали, и становились они с левой стороны от Волхва.
У рощи было людно, огонь полыхал так ярко, как-будто хотел собой осветить всю землю, охваченную темной ночью. Цвитана, как и другие женщины, одета в белую длинную рубаху, заправленную в плахту, держала в руках венок. Это необычный венок: туда подобраны травы особенные, сорванные после длинных заговоров. Женщины стали позади Волхва, на другой стороне собрались мужи. „Все есть, Славуня?" -громко кликнул Волхв. „Да, все, можно начинать ".
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #25 : 20 Июнь 2009, 04:18:12 »

В обычае Русинов сбереглось до сих пор обращаться к родителям уважительно на «Вы». ** «Мо» - в языке Русинов «может».

Волхв поднял руки к ночному небу, на котором звезды, как- будто очи, подмигивали людям. "Батьку наш, -громом разнеслось по роще аж, казалось, всколыхались дубы, - Родэ могутний. Ты, якый породыв, Праву, Яву и Наву. Ты ecu Бог Богив наших"'... Молитва вынудила стихнуть людей, а все вкруг будто зазвенело серебряным звоном. Цвитане перенимало дух раз за разом. Она видела, как волнуется среди мужчин ее Гордан. Такие моменты никогда не забываются, мгновения, когда Боги ступают на Землю.
В таком волнении Цвитана не заметила, как очередь дошла до нее. Сларуня брала за руку женщину и подводила к Волхву. Так было и с ней. „А чья сия жона ecu?"- спрашивал громким голосом Волхв. „Моя," -выступил из общины муж: Гордан. Каждый муж: приносил дары Богам за будущего ребенка. Если отец хотел сына, дарил меч или плуг. Гордан же принес белое, словно снег, полотно и золотое ожерелье. Все дары ставили возле жертвенника.
В купальскую ночь призывали душу ребенка из Вырия. Целый год ожидали ее прихода. Так мужчина готовился стать отцом, а женщина матерью. Осознание своей ответственности перед родом земным и Родом Всевышним приходило не сразу. Мужчина должен был построить дом, ежели ему не перешло в наследство подворья никакого. А женщина готовила полотно, готовила дом, разрисовывала печь к приходу ребенка.
н, перед твоим приходом в мир сей, -обратился к нему Волхв, - Славуня, которая принимала роды у матери твоей, видела, что должна была прийти из рода ее Ведунка-мать, которую мы уже давно звали. Но при рождении умерла матушка твоя, не смогла ее душа удержаться на земле сей. И забрали Боги матушку твою, даря ей другую жизнь. И как ты первенец был, закончился на тебе род весь, и не имела возможности сойти с Прави душа Женщины праведной. Весь год должно вам верно обряды творить, дабы душу ее провести в Явь, чтобы дело свое могла сделать, что Боги возлагают на нее. Бери же жену свою верную за руку и молвите заговор к Богам, следуя за мной.

Звали душу трижды. Первый раз на великую Купалу, начиная с ночи, а на рассвете смотрели, как Солнце ясное восходит: ежели ярко и чисто - душа услышала призыв и готовится из Вырия в мир земной прийти. Второй раз - за сорок дней к ее приходу перед Русальчиной неделей в мае. После второго зазыва нельзя было мужчине проливать семя свое - должно беречь силы мужские вплоть до зачатия. Жена же собирала травы, готовя их на ложе священное.
Четырежды в год широко откры-ваютсяврата Ирия в мир Яви. В это время предки обходят роды свои, осматривают, хорошо ли хозяйничают внуки их, верно ли Богов разумеют и детей своих научают. И должно свято ожидать прихода их во дворы наши, убирая и украшая хаты наши. Так предки, находясь в Ирие, берегли нас в Яви, и души лихие не приступались к святыням нашим.
А когда пришли роды черные на земли наши, и отправили праотцов наших на лоно Авраама, перестали приходить предки на землю свою, и некому стало защищать потомков от беды Чернобожей. Землю-Матушку испоганили, ибо никогда тело православного огнищанина не клали в нее, а сжигали на огне священном и порох его возле дома и семьи прятали. А черные роды, чтобы предки наши не попачи во Ирий к Богам родным и не могли детям помогать, закопали тела их в землю, запечатали могилы и поставили кресты свои на стороже, чтобы душу предка во мрак загнать.
В начале листопада" предки приходили в гости к детям своим. Стелился осенний туман над сонной землей, молодая пара в белом одеянии, подняв руки к небу, звала предков. Рядом, опершись на посох, стояч старый седой дед, который молча наблюдал за действием. Или от женского призыва, или от пылких слов молодого мужа открылось небо и из него выиаи светлые мужи и жены родов Гордана и Цвитаны, став перед молодыми. И сам Вечес стоя! посредине. Молодая женщина всматривалась в души своих пращуров. Как-будто золотом сверкали над туманом фигуры и. если прислушиваться, можно было услышать от них легкое журчание - как-будто ручей спрятался где-то под листьями ежевики. Когда все вышли из-за туч, Волхв обратился к Велесу: „Велесе, отче наш. Ты принес отрочат на землю руську, с коих род наш начался. Зову тебя, чтобы позволил молодым нашим.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #26 : 20 Июнь 2009, 04:19:11 »

Цвитане, привести в род их ребенка достойного". Белее улыбнулся и молвил: - „Волхве Древославе, я лишь перевожу души с иномиръя в мир Яви. Если душа, которую они зовут, не обремененная поступками недостойными и Карна с Долей позволят, переведу ее. Тогда Мать-Лада вложит в лоно внучки нашей Цвитаны душу ребенка будущего".
..Благодарю, Велесе-отче" , -раздался голос старца.

Третий раз звали душу за три дня до зачатия ее в мире земном. 21 червеня, когда солнце начинает восходить на наивысшую силу свою, кликали родители во Ирий. Но перед тем в хате женщина наводила порядок - словно писанка светился дом чистотой. Обращалась к Ладе и Макоши с молитвами и заговорами всякими, а затем в каждом уголке зажигала веточку сушеного чебреца и липици (цветки вечной любви), а листочки любистка и винограда бросала под кровать вместе с пшеничными колосьями. На покутье возле образов Лады и Сварога должны были стоять свежие цветы. Ладовы цветы - это розы и ружи. Когда цветы вяли, их лепестки высушивали на солнце, измельчали, добавляли смолы и маленькие пучки поджигали, чтобы те дымили на покутье.
Мужчина же должен был управиться со всем хозяйством, если имел таковое. Нельзя оставлять недоделанное дело, ибо для зачатия это очень плохо, все должно было быть совершенным.

..Гордан, любимый, ты готов? - весело окликнула Цвитана, стоя в полотняной длинной рубахе за хатой на холмике. - Скорее, вот-вот Солнце взойдет ". Гордан спешил, неся перед собой большую кадку с дождевой водой, которую Цвитана собирала больше месяца. Не видя дороги под ногами, он часто спотыкался, от чего вода проливалась на него. Цвитана закрывала ладонями уста, чтобы муж не видел, как она смеется. „Все, все, я уже тут ", - кладя кадку на землю проговорил Гордан. Перед Купалой молодые должны были обмыть друг друга дождевой водой под лучами утреннего Солнца. „Иди ко мне ", - нежно прошептала Цвитана. Солнце уже показало первые лучи, когда взволнованный Гордан сняп белую одежу с жены. Она вылетела легкой птичкой, и Гордан залюбовался чрезвычайной красотой и грацией Цвитаны. Ее роскошное тело влекло не только взгляд: медово-золотистая кожа блистала на солнце, полные груди-яблоки звали коснуться женского стана. Цвитана тихо, словно та кошка, не потревожив травы, подошла к нему и начала снимать мокрую рубашку. Руки Гордана оплели ее стан, голос стал мягким и тихим.
„Любимая. - шептал он, - какая же ты сладкая ". Цвитана снимала с мужа рубаху, ее руки задрожат, когда коснулись груди любимого. Гордан опомнился, вспомнил, что до купальской ночи нельзя трогать жену и отпустил ее. Подошедши к кадке, он набрал в большую кружку воды. "Иди-ка сюда, цветок мой ". Цвитана, улыбаясь, подняла руки к небу. Гордан подошел ближе к ней и, приговаривая славу Матери-Ладе и Дане, поливал любимую водой, омывая ее тело. Так же и Цвитана омыла его, приговаривая к Сварогу и Дане.

Утром перед Купалой молодые на восходе Солнца омывали друг друга. Но нельзя было им любиться, должны были выждать до наступления ночи. Негоже было днем зачинать ребенка, ибо родится вночи и будет нести силу Темных Богов. Дети же, зачатые ночью, рождались днем. Счастливейшие рождались во время Восхода Солнца и до обеда. Потом молодая жена готовила особенный напиток из боярышника, который варила и настаивала несколько дней до того, добавляя к нему золотой корень (радиолу) и полевых цветков котиков. Напиток имел большую мужскую силу, которая не только удваивала его силу, но и позволяла руководить ею. Женщина с особенной любовью готовила супружеское ложе в ночь на Купалу. Травы для него собирались на Зельника и складывались на четыре угла под белую простыню. Любисток, ромен-зелье и мята зашивались в подушку, на которой спал муж. Себе женщина зашивала омелу, сорванную при полном месяце без использования металла (женщине, которая должна зачать ребенка, она помогала забеременеть). По краю окна плели большой венок, в который вплетали: нечуй-ветер (пресекает посягательство других женщин), петров крест (уберегает от чар), терлыч-траву (очаровывает возлюбленного), полынь (прогоняет всякую нечисть), душицу, прикрыт-зелье (оберег от чар во время свадьбы и зачатия ребенка). Возле ложа ставился напиток из боярышника, которого женщина должна была сделать вдоволь, и мед с толчеными орехами. Дочиста вымывали пол и посыпали его базиликом.
Женщины, которые готовились к зачатию, перед выходом на праздник окуривали себя высушенным Евшан-зельем или окроплялись им, настоянным на непочатой воде тринадцать суток в подвале. Этс защищало их от сглаза и негативного влияния Чернобы.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #27 : 02 Июль 2009, 13:45:47 »

Окручивание молодой (повивание молодой) - свадебный обряд, во время которого невеста меняла прическу и головной убор с девичьих на женские. Обряд проводился в один из кульминационных моментов свадебного ритуала: сразу же после венчания на церковной паперти или в сторожке церкви, в доме жениха перед княжьим столом, в середине свадебного пира, после брачной ночи. Окручивание молодой проходило обычно в присутствии жениха, родителей жениха, дружки и свашек, носило обрядово-игровой характер и сопровождалось приговорами, пением приуроченных к этому случаю песен. Выполнение обряда отличалось местным своеобразием. Так, в некоторых деревнях Русского Севера женскую прическу - две косы вместо одной девичьей — заплетали свашки; одну косу плела невестина свашка, приговаривая: «Носи девиц», другую — свашка жениха со словами: «Носи молодцов». Каждая свашка старалась первой заплести косу, чтобы молодуха родила первенца того пола, который она заклинала. Заплетенные косы укладывали вокруг головы и покрывали кокошником, сборником или повойником со словами: «Стала коса двухвосткой, под повойник ушла, запряталась».

В русских селах Алтая молодую окручивали после приезда от венца. Свахи сажали невесту в угол, завешивали ее со всех сторон платками, заплетали две косы, укладывали их вокруг головы, надевали самшуру и платок. Затем молодую показывали жениху и заставляли молодых посмотреться вместе в одно зеркало, чтобы «жить дружно». У русского населения Латвии плетение двух кос и надевание повойника проходило в присутствии подружек. Мать новобрачного приносила квашню, покрывала ее подушкой и просила сесть на нее новобрачную, «чтобы молодуха пышной была». После того как косы были заплетены, а повойник одет, девушки старались вытащить из-под молодухи квашню и вынести ее из избы. Жених же должен был постараться затащить квашню на печку. Если девушкам удавалось вынести квашню из избы, то, по поверью, они должны были в этом году выйти замуж. Песни, исполнявшиеся свашками при перемене прически и головного убора, в разных местностях были разными. Однако в них звучала одна и та же тема: утверждение девушки в новом статусе. Так, в Орловской губернии пели:

Чего мы хотели,
То мы и сделали:
Из дежки — лепешки,
Из муки — пеленешки,
Из девки — молодицу.

Переход к женской прическе, надевание головного убора считались очень важным обрядовым моментом русской свадьбы. Русские крестьяне говорили: «Подруги косу плетут на часок, а свахи на век».
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #28 : 02 Июль 2009, 13:46:16 »

Легенда о «чортовых пальцах»
В с. Подгоровка существует своя версия происхождения «чертовых пальцев» - окаменелостей древних моллюсокв, которые там встречаются в большом количестве.
Легенда о «чортовых пальцах» следующая.
Очень давно, еще в те времена, когда ни боги, ни нечисть не прятались от глаз людских, брел черт по горе. Злой был черт – мужики не хотели давать еду просто так, а заставляли черта работать. А черт работать не любил. Зло сделать – пожалуйста, а работать – ни-ни…
Черт думал: «Хорошо Перуну, ему люди поклоняются, дары несут. Значит, боятся… Вот если и меня бояться будут, то тоже дары понесут, задарма кормить станут».
И решил черт, что попортит он посевы мужикам, применив свои чертовые чары. Будет он рвать-поганить коренья, захватит своими руками, вырвет растения, пордежет корни… Станет голодно и мужики испугаются черта, понесут ему подаяния.
Увидел злой умысел Перун, разозлился. Дружен перун был с мужиками – вместе пировали за праздничным столом, хорошие угощения хлеборобы всегда выставляли. Решил Перун не дать в обиду своих друзей и ударилмолнией по рукам черта – чтоб не поганил поля, не портил посевы.
Попали молнии в руки черта, отожгли ему пальцы, которые упали камнями на землю. А черт тоже умелый был – новые пальцы быстро отрастил. А перун их снова молнией сжег!
Испугался черт гнева перунова, побежал. А Перун за чертом – все бъет молнией по рукам, чтоб не было повадно черту чужой труд пакостить.
Вот где бежал черт от Перуна, там и пальцы терял. Так и появились на нашей земле «чертовые пальцы». Да не простые они стали, а лечебные – после удара перуна сила лечебная в них появилась – раны заживлять, прочие хвори из тела выгонять. Чтоб, значит, если поранится земледелец, помощь ему была…
Позже в легенде Перуна заменили на Илью-Пророка.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #29 : 02 Июль 2009, 13:46:56 »

Духи населяли не только леса и воды. Известно немало домашних божеств – доброхотов и доброжилов, во главе которых стол домовой, живший либо в подпечье, либо в лапте, повешенном для него на печь.
Домовой покровительствовал хозяйству: если хозяева были старательны, об к благу прибавлял благо, а за лень наказывал бедой. Считалось, что с особенным вниманием домовой относился к скотине: по ночам расчесывал гривы и хвосты коней (а если сердился, то наоборот спутывал шерсть животных в колтуны), он мог отнять молоко у коров, а мог сделать удой обильным, он имел власть над жизнью и здоровьем новорожденных домашних животных. Потому домового старались задобрить. При переезде в новый дом многие жители Старобельского района накануне переезда берут 2 кг белой муки, 2 яйца, 2 столовых ложки сахара, 0,5 л масла 2 щепотки соли. Замешивают тесто и несут в новый дом. Пекут из этого теста хлеб в новом доме. Если хлеб хороший, то жизнь хорошая, если плохой …. На 3-й день звали гостей и накрывали ужин и лишний прибор ставили для домового. Наливали вино и чокались с домовым. Разрезали хлеб, угощали всех. Одну горбушку заворачивали в тряпочку и хранили вечно. Вторую солили 3 раза, и оставляли под печью или на балке чердака для домового. Брали кошку и первой пускали в дом в подарок домовому: «Дарю тебе домовой-батюшка, мохнатого зверя на богатый двор». Через 3 дня смотрели – выпито ли вино, если выпито, то доливалось снова. Если вино не выпито, то просили 9 дней 9 раз, чтобы отведал угощение. Угощение для домового ставили каждого 1 числа месяца.
Вера в домового тесно переплеталась с верой в то, что умершие родичи помогают живым. В сознании людей это подтверждается связью домового с печью. В древности многие верили, что именно через дымоход в семью приходит душа новорожденного и также через дымоход уходит дух усопшего.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #30 : 02 Июль 2009, 13:47:51 »

Начало жатвы отмечалось особым обрядом "первого снопа". Первый сноп, называемый именинником, жала старшая в семье женщина. Сноп обвязывали лентами, украшали цветами, а затем ставили под иконами в переднем углу. Когда жатва заканчивалась, сноп скармливали домашним животным, а часть зерен прятали до следующего сева. Эти зёрна через год подсыпали в пер-вую пригоршню зерна.
Поскольку хлеб жали в основном женщины, песни пелись, в основном, от их имени. Пение помогало орга-низовать ритмический темп работ. Каждая строчка в жатвенной песне заканчивалась высоким возгласом: "У" иди "Гу"
Пора же, мати, жито жати
Ох и колосок налился -У?
Колосок налилсяУ?
Пора же, мати, дочку дати, У!
Ох, и голосок сменился - У!
Жатву старались, закончить как можно быстрее, пока не (осыпалось зерно. Поэтому нередко хлеб дожинали "веем миром"» выходя «а одно поле. По дороге на толоку (совместную работу) ж обратно домой пели спе-циальные песни, в которых обращались к зерну:
И говорило, и. говорило Ржаное жито
Не хочу я в поле стояти,
Не хочу я колосом махати,
А хочу я Во пучок завязаться,
В засеку ложиться,
А чтоб меия о ржаное жито -
Во пучок связали
Из меня. рожь выбирали.
Когда заканчивали жать поле, землю благодарили и просили ее передать часть своей силы:
Нивка, нивка,
Дай. мою силку на другую нивку.
Окончание жатвы сопровождалось особым обрядом обнимания козы. Старшая жнея оставляла небольшую круглую площадку несжатых колосьев, вокруг нее и внутри тщательно выпалывали траву, оставшиеся колосья связывали наверху. Так получался небольшой ша-лашик, называвшийся "козой". В середину шалашика клали ломоть хлеба, посыпанного солью: приносили дар матери - земле. Затем все присутствующие читали молитву, благодаря бога за то, что благополучно завершили жатву.
После этого начиналось гадание: старшая жница садилась на землю спиной к "козе", около нее складывали серпы. Взяв в руку по одному серпу, жница кидала их через голову. Если серп при падении втыкался в зем-лю, то это считалось недобрым предзнаменованием. Если серп падал плашмя или оказывался неподалеку от козы, то его хозяйке предсказывали долгую жизнь.
Когда все поля были сжаты, совершали обряд женитьбы серпа. Жницы благодарили серп за то, что он помог им собрать хлеб и не обрезай руку. Серп обматы-вали пучком ржи или пшеницы так, чтобы колосья свешивались с острия. Потом серпом несколько раз кололи землю, приговаривая:
Ниву сжали,
Страду пострадали,
Гибкими спинами
Острыми серпами. Слава богу.
До Нового году.
На каждом поле оставляли несжатым пучок колосьев, его называли пожиналъной бородой и предназначали какому-нибудь из христианских святых: Илье -пророку (Перуну), Николе ~ чудотворцу или Егорию. Для этого стебли свивали жгутом, а колосья втаптывали, в землю. Затем сверху клали кусок хлеба, посыпанного солью. При этом женщина приговаривала;
Вот тебе Илья борода,
Расти овес на прок,
Корми доброго коня
Считалось, что в оставленной на поле бородке сохранялась плодородящая сила зерна; Ее стремились отдать земле, чтобы обеспечить плодородие земли в будущем году.
Чтобы не обидеть землю, последний сноп всегда жали молча, потом, не произнося ни слова, уносили домой. Этому снопу приписывалась магическая сила. Внося дожиночный сноп в дом, хозяйка произносила приговор:
Кыш, мухи, вон,
Хозяин пришел в дом.
Зерно из снопа Хранили весь год. В начале сева его подсыпали в сетиво, после обмолота солому скармливали заболевшим животным.
После окончания жатвы хлеба во многих местах хозяйка дома выходила на поле, ложилась и несколько раз перекатывалась по последней полосе, приговаривая: «Нива, нива, отдай мою силу». Считалось, что после этого обряда земля отдает женщине потраченные силы.

Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Мими

  • Гуру
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 1574
Преданья старины глубокой
« Ответ #31 : 03 Июль 2009, 16:40:32 »

Шери, спасибо, очень интересно!
Записан
Заберусь на рассвете на серебряный кедр - любоваться оттуда на маневры эскадр... (И. Северянин)

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #32 : 09 Июль 2009, 16:00:50 »

Довольно забытая памятная дата-27 июня.Семь мужчин,или семь братьев,заснули однажды в этот день аж на семь дней,или на семь недель,или даже на семь лет.В Эстонии считается,если в день семи спящих идет дождь,он будет идти семь дней подряд или,в худшем случае,всю осень.

Легенда гласит,что во времена византийского императора Феодосия случилась ужасная история:многие люди отрекались от православия и становились еретиками,отказываясь верить в воскресение из мертвых.

Император,огорчившись по поводу такого страшного бугохульства,с плачем и молитвой обратился к Богу.

Господь пожалел императора,решил утешить его и укрепить веру его в воскресение из мертвых.

Милостливый господь,чтобы поднять дух императора,воскресил из мертвых семь христиан,которые 196 лет назад,во времена императора Деция,заснули в пещере недалеко от города Эфеса,где они укрывались от тогдашних гонений на христиан.

Такое погружение в сон было возможным благодаря предусмотрительности Бога.

В "Золотой легенде" приводятся даже имена рекосдсменов сна:Максимиан,Мальх,Мартиний,Дионисий,Иоанн,Серапион и Константин.

Воскресение произошло,чудо это наблюдал и сам император Феодосий.Он обратился к проснувшимся:"Когда я смотрю на вас,у меня ощущение,будто вижу Лазаря,воскрешенного Господом".

Максимиан происнес императору ответное слово от имени всех проснувшихся.После чего они оставили на земле свои бренные тела и и отдали души Богу. Император плакал и целовал их,а потом приказал изготовить гробы из золота.

Милые братья явились ему во сне и сообщили,что они вместо золотых гробов предпочитают лежать в пещере,где были и раньше.Тогда гробы убрали,а место украсили позолоченными камнями.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #33 : 22 Декабрь 2009, 22:41:15 »

По старинному простонародному сказанию, происхождение которого бесследно затерялось в неизведанных бездных прошлого, жил-был на свете первый знахарь. С малолетства прислушивался он к шелесту травы и говору листьев; был он наделен способностью слышать даже шепот Матери-Сырой-Земли, которая, по народному слову, "ради нас, своих детей, зелий всяких породила и злак всякой напоила". Выстроил он себе на лесной полянке келью, уединился от людей, всего себя отдав изученью целебных свойств растений. Целые дни бродил он полям, лугам и лесам, внимая голосам матери-природы. Общение с нею сделало для него явными все ее тайны, и стал он всеведущим волшебником. Весть об его силе быстрее ветра буйного пролетела по всему ветлорусскому простору. Начали съезжаться к его бедной хижине князи-бояре и богатые гости; шел к нему и нищий-убогий. Никому не было отказа, всех провожал он от себя с добрым советом, каждому давал подмогу, пускаючи в дело только одни добрые травы, созданные на пользу страждущему люду. Дошла молва-слава о нем и до палат царских. Нередкими гостями стали у беседовшего с природою знахаря и царские гонцы. Врачевал он всех и каждого, но не брал ни с кого никакой платы. Не дремал, однако, и диавол - враг рода человеческого, ходящего по праведным путям Божиим: взяла его зависть, стал он пускать по ветру злые слова, нашептывать черные желания, напевать лихие мысли доброму знахарю. "В твоих руках такое могущество, как ни у кого на свете! - повел он к нему обольстительные речи. - Стоит тебе захотеть, и все люди, со всем богатством, будут у тебя в полной власти!" Нет, не прельщают знахаря-отшельника ни богатство, ни власть, по-прежнему трудится он на пользу человеческому люду, не внимая злым наветам. А диавол - стоит на своем: то он кустом цветущим обернется, приманит к себе пытливый взор доброго целителя, то змеей ползучею переползет ему дорогу (и опять - со своим нашепотом), то вещим вороном закаркает над кровлею знахаревой хаты; бывало, что и красною девицей-раскрасавицей обертывался лихой ворог всего доброго. А все не находилось такого соблазна, чтобы совратить отшельника со стези добра! Годы шли за годами; седеть начал, стариться добрый знахарь. Подкралась к нему самому общему целителю, и беспомощная дряхлость. А диавол по-прежнему нет-нет да и примется за свою работу: "Хочешь, я научу тебя, как воротить молодость? Только покорись мне - и ты узнаешь, как сделаться вечно молодым и не страшиться смерти!" Сделали свое злое дело слова-речи диавольская: не внимал им молодой-сильный отшельник, внял - согбенный старец. Продал он свою светлую голубиную душу черному духу, низвергутому Творцом с небес за алчную ненасытную гордыню. Воротил ему диавол прежнюю молодость, научил - кроме добрых, насеянных Богом, трав - распознавать и злые, возросшие из семян, разбросанных по ветру рукою врага рода человеческого. Велик соблазн для однажды поддавшихся ему: стал знахарь плодить своиз знанием не только добро, как в былые времена, а и зло, - не одну подмогу оказывать людям, но и пагубу. Поселилась, свила гнездо в его сердце лихая корысть. Радовался диавол, победивший злом добро. А на несеьах, "в пресветлом рае", плакал перед престолом Божиим ангел-хранитель соблазнившегося отшельника, прося-моля взять у знахаря жизнь, покуда чаша созданного им зла еще не успела перетянуть почти полную чашу добра содеянного. Не внимал светлому ангелу Господь во гневе Своем, но умолила Его Заступница рода человеского - Пречистого Дева: послал Он ангела смерти по душу к совращенному праведнику. Проведал об этом диавол, перебежал дорогу посланцу Господнему, напустил по его пути туманы мглистые - опоздал прибыть к знахарю ангел: переступил он порог жилища его, как раз когда перетянула чаша зла на весах небесного правосудия. Пахнуло дуновением смерти на грешника, купившего у диавола бессмертие; отошла жизнь от тела его, как ни заклинал он ее. И вот - на пути между раем небесным и бездонную преисподней - преградил ангелу смерти дорогу диавол, предъявивший свои правы на душу знахаря. Отлетел от него ангел, и принял соблазнитель в свои черные объятия жертву лихих козней против светлой Истины. До сих пор клокочет в аду котел смолы кипучей, вплоть до наших дней кипит в этой насыщенной злыми травами смоле первый знахарь, продавший душу диаволу. Сдержал обещание отец лжи: не стареется кипящий в котле грешник, и нет ему покоя смерти, хотя нет его и среди живых. Только раз в году - на Светлое Христово Воскресение, когда разрешаются узы ада, и двери райские отворяются, невидимкою пробирается он на белый свет. Вплоть до Вознесеньева дня ходит он по лесам, по степям, посреди знакомых трав. Злые и добрые - узнают они его, приветствуют по-старому, шепчут ему каждая о своей силе. Горькой укоризною отзывается ему их вещий шепот. В это же время выходят на его стезю и многие другие, одаренные прозорливо-чутким слухом люди: присулшиваются к голосам трав. Не видят они первого знахаря, но сила его знаний передается по частям то одному, то другому из них: иной внимает злым, иной - добрым травам, - что кому дано. Так будет до последнего дня мира, гласит стародавнее сказание.

  В этот "последний день" простятся-отпустятся прегрешения первому знахарю на Святой Руси, если только не перетянет чаша нового зла, содеянного всеми его последователями. "Как обглядишься вокруг да около жизни, так и увидишь, что не бывать прощенным великому грешнику: столько всякого зла расплодилось на свете!" - выводят свое заключение сказатели, но тут же не один из них оговаривается: "Всякое бывает! Нет границ милосердию Господню, неисповедимы судьбы правосудия Божию! Уготовано место в райских садах пре-светлых и для грешников, искупивших первородный грех мукой ге-енской!"

  На том и сказу про первого знахаря - конец. А от этого знахаря пошла по белу свету, прижилась в народной Руси вся их, знахарская, порода. От поколения поколению передаются вещие "слова". Знающие их пользуются и до сих пор немалой славою в суеверной посельщине-деревенщине, с великим трудом открещивающейся от знахарского лихого наваждения. До сих пор не может она - в своей простоте - зачураться от "порчи", напускаемой на беспомощную во многих случаях, мятущуюся в своей темноте душу жаждущего света пахаря. Оттого-то с невольным чувством страха и сторонится серый мужик-простота, ломая шапку, перед всяким ведуном-знахарем. "Есть из их братьи и добрые, да и злых не оберешься! Не распознать их нрава-обычая!" - думается ему. "Траву от травы отличишь, а в человечью душу не влезешь! Нет на ней никакой такой отметины: злая она или добрая!"
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Magician

  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 10500
Преданья старины глубокой
« Ответ #34 : 22 Декабрь 2009, 22:56:28 »

Какое сказание  :o ^6^
Записан

Мими

  • Гуру
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 1574
Преданья старины глубокой
« Ответ #35 : 23 Декабрь 2009, 09:14:03 »

Шери, как интересно!!!!!
Записан
Заберусь на рассвете на серебряный кедр - любоваться оттуда на маневры эскадр... (И. Северянин)

olysha

  • Я знаю.
  • Гуру
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 3531
  • Вот так повезло! На нас свалилось СЧАСТЬЕ!!!
Преданья старины глубокой
« Ответ #36 : 23 Декабрь 2009, 11:13:45 »

 :rose: :rose: :rose:Оччень познавательно. :)
Записан
С Новым Годом!!!

Marineliya

  • Мастер
  • ****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 804
Преданья старины глубокой
« Ответ #37 : 23 Декабрь 2009, 18:49:29 »

Шерь, ну ты прям кладезь всего!  Не перестаю тобою искренне восхищаться! :rose: :rose: :rose: :jump:
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #38 : 29 Декабрь 2009, 13:24:06 »

 Тут короче копая одну инфу. откопала другую. Достаточно интересная параллель вырисовывается.   Вообщем прочла я сказание " Повесть о разорении Рязани Батыем" и смотрите кака вещь выходит.  С чего бы это бывалых воинов испугала банальная партизанщина, ведь они же сталкивались с такими методами войны в Хорезме, где против ни партизанил  Джедаль-эд- Дн, и в Повольжье, где они сталкнулись с Бачманом.  В повести пишется:
и стали татары, точно пьяные или безумные.... Почудилось татарам,  будто мертвые встали. Теперь вспомним малый отряд Евпатия и огромное войско Батыя в разных источниках разное количество, но допустим 100 к 10000. Читая эту повесть- получается что войско Батыя в сражение с малой дружиной Евпатия понесло значительные потери потеряв большую половину войск. Второе что меня насторожило- партизанили в основном в сумерках и ночью. Третье- смотрите :когда мечи притуплялись брали они мечи татарские и секли ими. Обычно меч переживает своего хозяина и то не одно поколение. Получается, что воины Евпатия были прочнее собственных мечей. четвертое- войска Батыя под давлением малой дружины Коловрата отступали- те же их преследовали? С чего бы это???Ну если бы партизанили на своей территории- это понятно- фольклер, а туточки ни фига. шли за войском на вражеской территории. Далее и самое важное- с воинами Коловрата расправились ночью из камнеметных машин!!!!Зачем потребовались столь радикальные методы?? и почему они оказались действенными, учитываячто попасть из камнемета во что-то меньшее крепостной башни очень не просто???
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #39 : 29 Декабрь 2009, 13:39:43 »

 Теперь далее литописцы дураками не были. это факт. А ведь и время и место очень непростые выходят. Смотрите В состав Рязанского княжества входил город Муром. Согласно житию Константина Муромского горожан обраили в христианство в 1192 году, до Батыева нашествия 45 лет.1217г. вятичи убили монаха Кукшу за проповедь христианской веры. До нашествия Батыя 20 лет.  Последний город вятечей крестили в 1415 году Куликовская битва уже позади. Тоесть Евпатий действовал на землях только тронутыми христианством. Отцом рязанского князя, которому служил Евпатийбыл Игорь Святославович- тот самый про которого Слово о полку Игореве. Эта поэма тесно переплелась с сегодняшней повестью. И получается что опять историки из нас дураков сделали Еще с этими двумя произведениями тесно сплелась легенда о Петре и Февронии, ведуньи и князя. Получается. что когда происходили все эти события- в рязанском княжестве половина большая была язычниками. А теперь вернемся к началу. Татары принимали или даже они видели мертвых в рядах дружины Евпатия. Потому как его войско как указывается в других источниках совершенно не убавляллась и рядах мужчин присутствовали , женщины. дети. старики. Татары видели лица- тех "кого гнали перед собой на стены враги"- чего это у татар такое помытнение возникло?
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #40 : 29 Декабрь 2009, 13:54:45 »

 Потом смотрите если вера христа так укоренилась в рязанских землях, как пытаются нам разложить историки. то с чего бы это  ярые христиане посрывали бы кресты с себя, да поклонились на Пертовом угоре синь камню батюшке медведю??? Вот что горворит еще один источник про это:- много писать не стану- коротко вообщем христианские проповедники практически во всех городах взятиятатарами просто советовали людям смириться с участью, но не оборонятся и защищаться. " они повально бежали из русских городов, бросая свою паству на произвол судьбы, накровавую милость завоевателей. Пастыри бросали свое стадо Христово, отцы духовные бросали детей. Не последними- первыми. Гава  русской церкви митрополит Иосиф в самый год Батыева нашествия бежал, оставив свою кафедру. Ростовский епископ Корилл- "избыл" монголов в Белоозере. Епископы Галичский и Перемышльский остались живы после взятия монголами их городов( звонарь 1907г.) Черниговский епископ бежал. А теперь представте состояние народа. Их насильно крестили. Если вы можете понять что это значит, то поймете состояние людей на тот момет. Обьясню- крестили насильно, ЗАСТАВЛЯЯ ОТРЕЧЬСЯ ОТ ИМЕНИ И ЛЮДИ ВЫНУЖДЕНЫ БЫЛИ " ПЛЕВАТЬ В ЛИЦО" своим богам. А теперь представте вновь обращенные пперед лицом опасности, покинутые епископами и самой божьей защиты, вынужденны были обратиться обратно к своим богам. Вспомните какое наказание следовало за оттупничество по законам язычества, самое мягкое изгнание, а так только смерть.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #41 : 29 Декабрь 2009, 14:10:42 »

 И люди обратились и были были вроде как прощены на это время, а взамен получили нечто большее- помощь колдовством. Вот хотите верьте, хотите сами проверте. Разбираясь в славянской магии я набрела как то на очеь интересный обряд ритуал, чем то схожим с Вуду. Так вот успокоить таких людей мог только камень!!!! Тоесть их ничего не брало, ни железо. ни огонь и т.д. только камень.
Вот и делайте вывод. в самую решающую битву, когда войско монголов практически было все истреблено, оставалось только добить, татары вдруг поумнели и закидали наших камнями, а как вам???? А еще в одном источнике я нашла такую запись накануне разгрома Батыева войска татары берут в плен чернеца, и на утро, солнце кстати тогда в затмении было- войско Евпатия полностью было уничтожено из камнеметных машин!!!! А потом фраза этого чернеца сказанно  Джихангиру- Тот который без лица( имея ввиду бога)поможет уничтожить отступников и еретиков. Мне никогда не доводилоь вдеть таких бойцов, но предания про них я в этой стране слышал. они заговорены от железа, но не от камня". А потом в повести упомянуты крылатые люди и кони? Что это развивающиеся плащи? Тогда почему там же описываются кони с горящим взглядом и волчим оскалом. И вот теперча самое интересное- рассматривая наших богов я опяточки нашла одну штучку- культ Велеса!!!!Вот там и описываются кто становиться войском велеса и когда это войско появляется. Что-то типа Дикой охоты.  вот так то, культ и ритуал. и заговоры опущу. А теперь могЁте считать, что я того двинулась на голову.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #42 : 29 Декабрь 2009, 14:34:59 »

Во Шеричка всё ждала когда ты главную мысль озвучишь. Аха читала я похожее. Я думаю именно так и было, а культ Велеса сильный был, так что вероятнее всего что отдали свои тела, приняли смерть предки наши. Что бы врагу не досталось земли русской. Про камень удивительно конечно, не знала я этого. :o Жаль, видно силу камня не переборешь, взять хотя бы тот же синь камень, сколько с ним боролись всякие ... :fizra: Ты молодец в исследованиях, про нас не забывай, докладывай. Всё очень поучительно, задумчево и интересно. ^6^ Вот про коней , что за зверюки были... :o тоже мож заговорённые. Шерик твои мысли какие? А про культ Велеса можно ещё чего нибудь написать а Шеричка  :postmen:  :D
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #43 : 29 Декабрь 2009, 14:53:51 »

 Ты знаешь, я думаю так. Если не брать волшебство в расчет, вполне возможно, что коням какие то маски прицепляли, типа как собакам баскервилей, ну для устрашения. Понимаешь, Габич, можно было свалить на метод войны, если несколько но? Почему описывается это так. Ты возьми любые другие источники ну там про войны-  и поймешь меня че меня торкнуло!!! Летописцы же кто были- опяточки христиане, стали бы они гнать ересь? правда? А тут это побоище практически в двух трех словах и все завуалированно и пришлось копать и копать- вот тогда ряд и выстроился.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #44 : 29 Декабрь 2009, 14:57:27 »

 Могу и про культ. :) Просто я думала, что возможно это просто не интересно, а меня прямочки распирало...
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #45 : 29 Декабрь 2009, 15:29:10 »

 Ладно начну с того, что( опять же из источника): Что для постройки успенского собора на Пертовом урочище был разгромлен алтарь Велесу, как языческого идола и все такое.  Сам идол был спущен по реке Оке. а камень алтарный синь был перенесен в столицу и на его месте воздвигнут Успенский собор. Что с идолом, во многих источниках было такое описание, что якобы идола река прибивала к тому месту откель он был взят, потом решили из идола вытесать крест, но крест ушел в землю. Далее идет фольклер- что типа ночью путникам на дороге возникал этот крест и человек после этого не проживал более трех дней- умирал. Так карали боги отступников.
 Теперь сам культ. На Пертовом урощчище было место поклонения богу Велесу. Там находился идол, камень, вокруг стояли колья, и на опушке стояла избушка. В этот месте жила только одна семья. знания которых передавались из поколения в поколение. А в избушке селилась жрица,  вот откуда она бралась здесь пока неизвестность, но родом она не исходила из семьи жрецов. Описано только то что она была вечно молодой, облада очень большой силой и имела запретные знания. Ну опять можно параллель с бабой Ягой провести. На этом капище люди приходя тудавидели только эту жрицу и только на празднике видели всех жрецов. Что самое интересное жрецы были в основном мужчины. На каждом колу находилась голова и кожа человека. Сам идол украшался шкурой добытого бескровно огромного Тура. Кожа снималась с животного вместе с рогами.Губы идола мазались медом именно диким. руки9 или где они там находились) мазались лелем.Перед идолом ставилась чаша с кровью( опяточки непонятно людской или животной). Скорее всего животной.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #46 : 29 Декабрь 2009, 15:31:06 »

Шерик, как не интересно. Я вон уже в инете копаюсь...блина совсем там потерялась, ищу тоже. Меня аж зацепило, хочется узнать то правду про род наш русский. А вот масочки да, вполне вероятно... :hmm: Это ты правильно подметила, магия плюс тонкий психологический расчёт, продуманная тактика и готово. Победа. И опять же вернёмся, вот за каким хре.. они малочисленным войском попёрлись за Батыем, непонятка. Двинули им по лампаде и в лес. Нет пошли в тыл, опять же на мысль наводит, что терять им нечего было, мёртвые уже и так.
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #47 : 29 Декабрь 2009, 15:36:51 »

 Вот и я про тоже. Так бы хрен поперлись. Дали жару на своей территории отогнали, а зачем тогда того переться на их территорию, где впринципе помощи ждать не откуда? Ладно я б поняла набег там на одно становище- это понятно, нет же они целенаправлено шли за войском и целенаправлено убивали татар. и потом че татары ваще что ль дураки были? громили громили, ни черта не боялись. а потом враз спужались и в бега. странно все, хотя грю многое обьяснило мне мое копание. Хотя самой в это поверить тяжело, а уж если я с этой версией к своему УЧИТЕЛЮ приду он меня ваще высмееет- типа ты че мать??? Совсем заблудилась? Читай историю и все такое... Габи, но ведь если разбирать, то все равно даже по датам многое че не складывается и странно становиться.А интересно жуть.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #48 : 29 Декабрь 2009, 15:49:31 »

А по датам, нужно ещё копать. Может какое то звено выпало и не получается расклад, нужно ещё искать. А так ваще всё складывается кста, тип топ. Христиане свалили, народ бросили, куды бечь? Где помощи искать? Правильно то что сызмальства знали и верили. Не ахинея это Шерик, нет я грю видела где-то подобное, видно были похожие опыты в прошлом.
А почему потом Велеса, прозвали скотьим богом. А все другие регалии отобрали  :o типа смотрел за скотиной и хорош.?
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #49 : 29 Декабрь 2009, 16:00:57 »

 Так вот дальше- Раз в год на Карачун( опять время совпадает) можно было провести обряд, когда мертвые становятся живыми, а живые мертвыми. Но сила нави давалась не всем и лишь тем кто пылал праведным гневом и местью и только до тех пор пока душа не очиститься от мести.
 Человек решившись на этот шаг к живым уже не возвращался, а рано или поздно все равно умирал. обряд этот описан так.  Раз в год на Карачун. когда день сравниться с ночью силы нави выходят на мир. Жрица читая специальные заклинания, на камне приносит жертву якобы отсекая голову тому человеку, кто заключает договор на навь. ( здесь опяточки поправлю- тоже из источников, жертву приносили условно. слегка надрезая место у яремной вены. чтобы кровь орасила камень) Читая заговор. и впадая в раж, там описано большое достаточно заклинание с атрибутами бубен, лапоть. из травы свивался фантом человека( куколка), вода, огонь. Далее опять непонятно типа идол траился и стоя посредине лица, тоесть это я понимаю так лица, которое посередине, жрица выпрашивала этот договор. Далее над жертвой проводились определенные манипуляции. после чего человек начинал. агонизировать. видеть галлюцинации и т.д. Типа гипноз с примесью чего то, потом жертва становилась полностью управляемой и с заложенной целью в голове. Человека купали в прорубе, проводили сквозь огонь и "целили" мечом, я так понимаю наносили рану.Сами жерты говорили. что пройдя этот обряд мертвые делятся с ними непрожитой жизнью и каждая такая жизнь требует отмщения. После типа говориться , что человек породнившийся с навью, становиться как бы своего рода колдуном и наделяется на время своей жизни силой поднимать мертвых,Сам же человек в это время не мерт еще. Но сказано. что чем больше он типа живет в таком состоянии. тем болеше превращается в мертвеца. Так же сказано. что такие люди не чувствуют боли. но раны на их теле не затягиваются. просто они становятся неуезвимыми.После того как человек полностью очиститься от жажды мщения - он типа падает замертво и больше не поднимает- все короче он труп.Еще одно- эти люди( тоесть обращеные) практически ничего не едят, кроме хлеба. воды и молока. Проводим параллель к повести- и опять получается. что возможно, Евпатий со своей дружиной шли уже по разоренным землям, запасов еды им хватило бы е на мого, так как когда они шли на подмогу с Черниговским князем. было взяты четыре обоза, это делим на все войско и приходим к выводу, что впринципе запаса еды у них было очень мало. Выйдя за пределы границы  аттакуя войско Батыя им нужно было чем то питаться не так ли? А где на вражеской территории они могли взять еду? Обоза с ними не было? потом где они укрывались. а? И почему во многих источниках говориться о войске смешанном- тоесть женщины. дети , старики. Ну не мог же Евпатий зверем быть, ладно сам ниче не жрал, а вот толпу то типа кормить нужно. Ну хорошо., допустим поон отбил, наверняка бы домой отослал- зима же, столько ртов голодных и т.д. Вот и получается не чисто здесь все.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #50 : 29 Декабрь 2009, 16:04:10 »

 А убить такого заговоренного человека мог только камень. Вот и выходит Габичка, что права я в чем то. Чей то Батый вдруг, практически полностью разбитый, не отступил, а послушался пленного чернеца, который об этом ему рассказал о культе велеса и именно от камней и погибли эти люди. Габи  чтобы понять туточки в военную историю надо сходить и тогда поймешь.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #51 : 29 Декабрь 2009, 16:05:16 »

 Ну в плане столько сражений выиграли выкосив все войко и вдруг все как один полегли от камней.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #52 : 29 Декабрь 2009, 16:16:57 »

Во Шеричка про еду ты точно подметила, сколько обозов нужно было за собой тащить, эшелон жратвы.  :o
Да всё к одному складывается, стопудов обряд был, а чернеца того бы гада... :wrangle: Во народ русский был, да и сейчас это живёт в нас, как клюнет петух. Откуда сила появляется...и ведь малых не пожалели, весь род пошёл, во сила духа...
Не-а Шерик в военную историю не пойду, меня от дат ещё со школы корёбит. Вот всё помню, а даты хоть убей нет. Даж бывает пацанёнков своих даты забываю, спрашиваешь. ;) ;) :D
А про Велеса, нашла почему типа скотий бог. Он типа аналог Меркурия, то бишь бог торговли и казначейства, а скот денежный эквивалент, типа злата и сребра. Правильно или я путаю?
И тогда снова вопрос, если он всего лишь бог торговли, откель такие обряды и сила управления навью. :o :o :o Шерик помоги я заплутала в тёмном лесу русичей... 8)
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #53 : 29 Декабрь 2009, 16:18:53 »

 Да туточки ты права он скотий бог. Но сейчас обьясню все. час тока найду и напишу.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #54 : 29 Декабрь 2009, 16:33:11 »

Этимология слова КАРАЧУН (корочун) в славянской мифологии – название зимнего солнцеворота и связанного с ним праздника (древнерус. корочунъ, словац. Kraеun, рождество, болг. крачунец, рождественский день), а также злой дух (белорус. корочун, внезапная смерть в молодом возрасте, судороги, злой дух, сокращающий жизнь, рус. – карачун, смерть, гибель, злой дух) наводит мысль о соединении света и тьмы, перемену в жизни, обновление, уход старого и отжившего.  Бог этот столь грозен и неумолим, что до сих пор существует выражение "задать карачуна" - то есть умереть, пришибить, убить или злодейски замучить кого-либо.Карачун – сезонный бог из свиты Велеса. В Новгородской летописи "стояше вся осенина дъждева отъ Госпожина дни до Корочуна" , Керечун или Крочун вечер - сочельник или Рождественские святки. Окочуриться, накатить карачун - т.е. остыть, как труп. Возможно как-то связан с древним культом Крота.На Севере Руси скотий бог особенно почитался и вообще был характерен для Русского Севера. Слова власть, волосить (властвовать) произошли от имени этого бога. Велеса называют богом всей Руси (договор русских с греками 907г). В некоторых источниках Корочун-сын Велеса и Мары.Велес представлял культ мертвых, предков, душ умерших. Рыбаков Б., ссылаясь на Веселовского А., приводит ряд балтийских параллелей: welis - литовск. - покойник, welci - души умерших; а также, ссылаясь на Иванова, Топорова, приводит значение корня Vel – мертвый, wael - древнеанглийск.- оставшийся на поле боя, труп. И далее Рыбаков развивает мысль: первоначально, в далеком охотничьем прошлом, Велес мог означать "духа убитого зверя", "духа охотничьей добычи", т. е. бога того единственного богатства первобытных охотников, которое олицетворялось тушей побежденного зверя.Велесовы Дни (24декабря-6 января). Обряды. Ряженье.Успенский Б.: в Великий четверг на страстной неделе совершали обрядовую окличку мертвых. .....В этот день … жгли солому и кликали мертвых (Стоглав)Карачун – это зимняя ипостась Велеса. И потом любимые животные Велеса тур и медведь. Габичка. все сходиться.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #55 : 29 Декабрь 2009, 17:17:59 »

Во теперь понятно, всё просто и по полочкам. Спасибо Шерич!!! :thanks: Во как слова то до нас дошли, "окочуриться". А оказывается у них корень, то от древнеславянского бога идёт. :hmm: Значит проведённый обряд был в честь Карачуна сделан, и с его помощью. Теперь точно всё по полкам.  :agree:
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #56 : 29 Декабрь 2009, 17:42:45 »

 Данный обряд был сделан с омощью бога Велеса. потому как по преданью Перуна поднять нельзя зимой. Аналогичный обряд можно провести на второе солнцестояние, только Перуну. Велес задействовал Карачуна и понеслось. Мож сьедить туда по Оке ж???
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #57 : 29 Декабрь 2009, 17:47:53 »

Всё понял. По Оке... :o а в какую хоть сторону то ехать?  :garmon: :some:
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #58 : 29 Декабрь 2009, 17:58:28 »

 В сторону Рязани!!! Надо поискать где это место сейчас. Прикинь Габи, найдем место и того,камень и то да се, окочуримся и того...Мечта блин!!!! :)
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #59 : 29 Декабрь 2009, 18:01:16 »

Ёпрст, это в Рязанских лесах это ж километры. А вот найти бы место это проведения обряда, было бы здорово. Наверняка это так называемое место силы.  Я о том же найти бы всё это панюхать,, полазить, прочуять...ээхххх. Мячта.
Глянула если по Оке то через Каширу и Коломну, а там уже Рязанские места пошли. Эххх батько . :friendship: :friendship1: :friendship2: :drink: :garmon:
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #60 : 29 Декабрь 2009, 18:07:12 »

Итак, согласно Весте, Велес в Сварге-Прави входит в Великий Триглав: Сварог-Перун-Велес, где по упрощенной аналогии с христианской Троицей: Сварог - это Отец Небесный-Творец Вселенной; Перун - Сын Божий; а Велес - Святой Дух. На Руси это было известно с древности, однако впоследствии в землях западных славян-поморов произошла замена в Великом Триглаве Велеса на Свентовита (Святовида), что нашло свое отражение в обнародованной Книге Велеса. Несмотря на это, тем не менее, согласно Весте, более правильным является вышеназванный Великий Триглав: Сварог-Перун-Велес.Также Велес является Сыном материальной Ипостаси Сварога - Рода, Творящего Мир Яви. Потому Велес (Волос) в отличие от других славянских Богов никогда не уходит на покой, пребывая в каждое мгновение во всем многообразии объектов Природы, и всегда готов откликнуться на призыв попавшего в беду славянина и помочь ему.
Проявлениями-Ликами Велеса в Мире Яви являются - Медведь, Ворон, Волос и Тур. Велес - Хозяин лесов, потому Он и Медведь (истинное имя лесного царя звучит по-иному, ибо оно суть сакрально).Согласно Весте, Велес является хранителем и воплощением Русского Духа - Духа Славянских Родов, столь часто упоминаемого в древних сказах. А что является непременным условием для проявления Русского Духа? Как говорят волхвы - открытое сердце, наполненное Любовью ко всему Живому на Земле и во Вселенной. Именно это отличает Россию от других стран, ибо Россия - земля людей с открытыми сердцами, держава людей сердечных, душевных (это и есть суть той самой всеми упоминаемой «загадочности русской души»). Попытки перевести наших соотечественников на голый роботоподобный прагматизм-рационализм или в бесконтрольные звероподобные состояния приводит к вымиранию русских людей, что мы сегодня и наблюдаем, ибо не терпит наша Земля людей с закрытыми сердцами. Хранители знания Велеса утверждают, что если, не приведи Бог, исчезнет последний русский с открытым сердцем, то не только России придет конец, но и всему Миру.Велес является хранителем славянского тайного знания, а также повелителем Луны. Кроме того он покровительствует хлебопашеству, скотоводству, торговле, ремеслам и искусству.Велес-это Волос. А Волос, если поменять слоги местами - это Слово. От Слова произошло и имя новгородцев - Словене, ибо были они людьми Словыми, владеющими тайнами Слов и говорящих на языке Богов.Следует заметить, что на Руси служитель и хранитель знания Бога Велеса всегда имеет свое собственное наименование - волхв, которое не имеет право носить жрец другого славянского Бога. В среде волхвов испокон веков существует специальная категория посвященных - Бояны, отражающие все достоинства и недостатки современного мира в своих песнях и стихах, а также повествующие о событиях Былого. Многими Боянами раньше славилась земля Русская. Были среди них и Вещие Бояны, упомянутые в «Слове о полку Игореве» - Волхвы и любимцы Велеса.












Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #61 : 29 Декабрь 2009, 18:11:12 »

Мужчина- в традиции может стать воплощением одного из ликов Велеса: Медведь - хозяин леса (стихия Огня), Ворон (стихия Воздуха), Волос (стихия Воды) или Тур (стихия Земли). Более высокие уровни мужчины определяются волховскими посвящениями.Женщина- в традиции может стать воплощением лика Макоши - Змея (стихия Воды), в котором проявлена вся женская суть. При этом женщина обязана подчиняться своему мужу, являющемуся для нее Солнцем в жизни. Последнее обстоятельство четко проявлено в таком действе, как ежедневное расчесывание косм жены мужем на вечерней зорьке с целью приобщения ее к Богам и обмену энергиями между супругами.И только после этого женщина может стать( внимание РАИДАНЫ) Рысью - хозяйкой леса, а также берегиней и княгиней, равной своему супругу. На этой ступени женщина может быть жрицей и, кроме того, даже главой Рода.Волхвы (Арии) - сословие служителей бога Велеса - жрецов Солнца и Луны, призванных Родом хранить Весту, а также передавать ее славянским родам в каждую космическую эпоху. При этом волхвы должны давать людям знание с учетом тех перемен, которые произошли со славянами и Природой со времени последней передачи знания (Весты). Являясь носителями внутреннего огня-АР, волхвы призваны снимать покровы Правды с Кривды, обнажая ее тем самым перед людьми, а также призваны поддерживать баланс сил в Мире Яви.Волхвы Нити Покона хранят многие секреты древнего ратоборства Дружины Велеса, которая является Стражем внутреннего пространства Руси. Ратники и Витязи Дружины владеют навыками рукопашного боя (действия с оружием и без него, нанесение ударов руками, ногами и т.п.), который носит название Велесово ратание, и включает в себя "Велесову сечу" и "Велесову боротьбу".









Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #62 : 29 Декабрь 2009, 18:11:58 »

ВЕЛЕСОВО РАТАНИЕ - древнеславянская система подготовки Ратников дружины Велеса. Дружина Велеса всегда была малочисленна, и во все времена складывали удивительные легенды о подвигах и мужестве ее Ратников.
В системе подготовки воинов использовались мало известные и уникальные техники, которые позволяли, используя все умение ратников противостоять малым числом многочисленным ворогам. В эти методики входили такие знания как: построение стенки ратников, навыки передвижения по ночному лесу и топям в сцепке. Умение противостоять в рукопашной схватке нескольким противникам, молниеносно перевоплощаясь в лики Велеса, проявленные в этом мире: Медведь, Ворон, Тур и Волос. Все это вместе взятое позволяло Страже Велеса выходить победителями из казалось бы безнадежных сражений, отстаивая Честь и сохраняя Культуру, чистоту и независимость своего Народа. Именно Стража Велеса несла на себе основную нагрузку по защите Капищ и Святилищ.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #63 : 29 Декабрь 2009, 18:15:53 »

По сей день, Волхвами хранятся эти тайные методики тренировок и уникальные способы подготовки ратников. Методики в первую очередь направлены на раскрытие Мужского Духа - Духа Воина в мужчинах. Дух Воина принадлежит мужчинам по праву рождения, как защитника Рода, просто когда-то дорога к нему была закрыта.
Велесово Ратание это традиция передаваемая от Сердца к Сердцу, свято хранимая стражниками. славянские воины в Дружине Велеса проходят два этапа становления своего Духа. Первый этап - слепая (звериная) ярость - уровень Ратника, подразумевает раскрытие своего Ярла (ярого сердца) с целью уничтожения любого препятствия на своем пути, будь то враг или какая-либо другая напасть. Второй этап - благородная ярость - уровень Витязя, подразумевает подчинение своей ярости холодному рассудку (Челу). Все этому предшевствовало посвящение, которое происходило раз в год на Карачун. И только те у кого сердца горели истинной и правой жаждой мести  проходили этот обряд и повсящениев Велесовую дружину! а каково? Блин. я гений и всегда энто знала, мне теперь до камушка добраться.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #64 : 29 Декабрь 2009, 18:52:04 »

Та битва длилась долго и кроваво.
А Велес, каждый раз рубя с плеча
Меж копьями и стрелами лукаво,
проворно двигался, под нос себе шепча.

Да, не берет его ни меч, ни что другое,
Ни пращи, что в руках у молодцов,
 ( из Перуницы)
Тут Велес, лишь взмахнул одной рукою,
Второго брата поднял над землей
И к копьям развернув его спиною,
Он опустил бойца на вражий строй.

Пронзили колья спину и кольчугу
Под тяжестью его блестящих лат.
Варяги отступали спешно к югу,
Но там их ожидал другой отряд.

Десятник прорубал себе дорогу,
Преследуя могучего врага.
Одна стрела попала ему в ногу,
Но боли не было, спасла его река.

Речушка протекала вдоль ложбины.
Лишь ногу обмочив слегка в воде,
Он вытащил стрелу, и взгляд его орлиный
Смотрел по сторонам - Варягам быть в беде.

Враг пал, сраженье позади осталось.
Не мало витязей погибло на реке.
В глазах у воинов читаешь лишь усталость;
Волхвы готовят зелье в котелке.

Амвросий, одного Волхва так звали,
Поднес десятнику отвар целебных трав,
Сам Ярослав прогнал его печали,
Позвал к себе в шатер среди дубрав.

«Скажи-ка, Велес», - начал князь беседу,
«Где силу ты черпаешь для побед?
Ты будешь сотником, когда домой приеду,
Велю издать указ на белый свет».

«Благодарю тебя, наш князь, за славу,
Что ты так щедро воинам даешь,
Я это званье заслужил по праву,
Да только ты до дома не дойдешь».
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #65 : 29 Декабрь 2009, 18:56:39 »

Велесово око — Огонь: Белый Огонь Творения — в Начале Времён, и Чёрный Огонь Растворения — в Конце Времён От Имени Велеса (Волоса) происходят: Волшба, Воля, Власть и Величие. Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Волохатого (одетого в волохатую шкуру)Волшебника — Бога волхвов и Волхва Богов, сведущего во всякой волшбе испособного творить чудеса. Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Бога-Повелителя Природы, велящего всякому животу — повелевающего всеми живыми существами. Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Владыку — Хозяина живой Природы, возвышающегося над Нею, как князь над своими подданными. Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Великого Бога, превосходящего по Своей Силе и Мудрости многих других существ (камни – живые существа, способные запоминать и хранить информацию на полевом уровне, растения, животных, людей и духов). Приверженцы Десного пути почитают Велеса — Скотьим Богом, Покровителем домашнего скота,богатства и живой Природы, а Его Божественную Супругу — Великую Матерь Макошь — Богиней-Покровительницей Матери Сырой Земли и одновременно Небесной Пряхой, прядущей нити Судеб мира, Которой помогают две Прибогини — Светлая и Тёмная: Доля и Недоля (Среча и Несреча, Жива и Мара). Приверженцы Шуйного пути почитают Велеса — чистым Духом, владычествующим над плотью и всей скотьей (животной) природой, присутствующим в человеке как его Собь (истинное Я — АЗ ЕСМЬ), а Макошь — проявлением Его Сокрывающей Силы, облекающей Дух плотью, Той Силы, Которая в Лике Живы Светлой порождает иллюзию существования отдельных живых существ, а в Лике Мары Тёмной разрушает все плотские формы, освобождая Дух из плена Материи и даруя живым существам прозрение их истинной природы.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #66 : 29 Декабрь 2009, 18:57:34 »

Великий Велес — Володетель двузубой обоюдоострой секиры, имеющей равную силу в Яви и Нави, Он — Тот, Кто владычествует в Смерти, проводник душ умерших и Закрадный Судия, но также и Тот, Кто ведёт души к новому рождению. 2. Велесова Ладья, или Ладья Мёртвых — Месяц ясный, плывущий по звёздному млеку, Велесовой Дороге на небе — не имеет кормы: и спереди, и сзади у неё нос, украшенный резной головой Ящера. На убывающей Луне Велесова Ладья плывёт из Яви в Навь,увозя в мир Иной души умерших, а на растущей — из Нави в Явь, везя души новорождённых. 3. В Триглаве Всемирья (Правь-Явь-Навь) Велес покровительствует Нави. При этом различают Тёмную Навь — Пекло, обитель страждущих душ, и светлую Навь — Ирий Небесный, обитель душ святых предков. 4. Велес — Великий Тёмный Бог, Непостижимый, Неведомый, Тайноликий, Сокрытый во Тьме; но для тех, кто глядит на Него Велесовым Оком Мудрости(«третий глаз», узел яри, расположенный в тонком теле человека на уровне межбровья), Он предстаёт в образе ослепительного Самосиянного Света паче света сего. 5. Велес — воплощение Гойной Силы Рода, Тот, Кто в обличье Ярбога (Ярилы) творит зарод Матери Сырой Земле по весне, Чувственный и Страстный, и одновременно Тот, Кто всегда пребывает в отрешённости и невовлечённости в мирскую маяту, Тот, Кто превзошёл все плотские привязанности, и над Кем не властно желание. 6. Велес — одновременно Млад Ярило и Стар Кощей, Ярый и Хладный, Дородный и Кощный, как Его Божественная Супруга Ма-я есть одновременно Жива и Мара, вода Живая и вода Мёртвая, Жизнь и Смерть в их изначальном и нерасторжимом Единстве. 7. Велес — Тот, Кто хранит Родовую Память и Родовой Искон на Десном пути, но Он также и Тот, Кто ведёт Шуйным путём готовых сделать шаг в Неизведанное, за пределы всех обусловленностей, в Неведомые Чертоги Родовы, в Обитель Неосквернённой Мудрости Вещего. 8. Велесов Свитень — Путь внутрь себя, воплощение движения не вдаль, но в глубь — Путь мудрых, Стезя, ведущая путника к Истоку всего сущего, за пределы всякой двойственности этого мира, в Нетленную Обитель Вещего в Сердце. 9. Услышавший в Сердце своём Вещий Зов — уже никогда не будет прежним; сделавший хотя бы шаг по Велесовой Стезе — изменится навсегда; узревший хотя бы отблеск Его Самосиянного Света — вмиг ослепнет для всех земных богатств и мирских привязанностей. Ему, Вещему, сущему в Сердце, являющемуся в обличии Света, Невыразимому, Пачеимянному, бесконечно далёкому и несказанно близкому, ведущему нас по Стезе — во слове вещем, а пачев Безмолвии Духа — великую славу творим! Гой, Велесе! Слава Роду! Велес – сын Рода, брат Хорса.
Покровитель домашнего скота и богатства, воплощение золота, попечитель торговцев, скотоводов, охотников и землепашцев…
Ему подчиняются все низшие духи.
Велес женился на Азовушке – духе Азовского моря, дочери Сварога и Матери Сва.
Волшебной обителью Велеса и Азовушке стал остров Буян.
В основном Велес занимается земными делами, ведь его почитают как владыку лесов, животных, бога поэзии и достатка. Он является лунным богом, братом Солнца и Великим Хранителем Прави.
По ведическим учениям, после смерти людские души поднимаются по лунному лучу к вратам Нави. Здесь души встречает Велес.
Чистые души праведников отражаются от Луны и уже по солнечному лучу идут к Солнцу – обители Всевышнего.
Иные души либо остаются с Велесом на Луне и очищаются, либо вновь воплощаются на Земле в людей или низших духов.
Так же Велес является стражем и хранителем реки Смородины, Ра-реки и Черного камня.
Имя Велеса, по мнению многих исследователей, происходит от слова «волохатый» – мохнатый, что ясно указывает на связь божества со скотом, покровительством которого он является.
Так же, возможно, что слово «волхв» происходит от имени этого бога и от обычая его жрецов одеваться в вывороченные мехом наружу «волохатые» шубы для подражания своему божеству.
Велесу приносят в жертву быков, овец.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #67 : 29 Декабрь 2009, 18:58:22 »

Согласно преданиям, Змей Волос (Велес) каким-то образом сочетает в своем облике мохнатость и чешую, летает на перепончатых крыльях, умеет выдыхать огнь (хотя сам до смерти боится огня, в первую очередь молнии) и очень любит яичницу и молоко. Поэтому другое имя Велеса – Смок, Цмол.
Есть основания думать, что укрощенный, загнанный в подземелье Велес стал «ответственным» за земное плодородие и богатство. Он от части утратил свое чудовищное обличие, сделался более похожим на человека. Не зря же последний пучок колосьев оставляли в поле «Волосу на бородку».
Велес обладает волшебными предметами, а именно у Велеса есть волшебные гусли, и когда он начинает на них играть, то все вокруг забывают обо всем. А чудесной игре на волшебных гуслях Велес учился у самой Живы.
Святилища Велеса устраивают обычно в низинах и оврагах или рощах.
Велесов день – Комоедицы, 24 марта.
В этот день медведь просыпается и из берлоги выходит. Начинается новый год.
Комоедицами заканчивается двухнедельное празднество новогоднее, с 9 марта отсчет… Хоронят зиму с ее метелями да морозным страхом, катятся огненные колеса с горы… В этот день зажигают новый огонь во всех домах, чистый огонь новой жизни…
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #68 : 29 Декабрь 2009, 19:00:51 »

В «Повести временных лет» летописец Нестор называет Велеса «скотьим богом», покровителем домашних животных. Возможно, этот монах плохо знал дохристианскую мифологию Руси или постарался приуменьшить значение сына Рода, брата Сварога.
Велес — один из величайших богов древнего мира. Его главным деянием стало то, что Велес привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение. День стал сменять ночь; за зимой неизбежно следовали весна, лето и осень; за выдохом — вдох, после печали — радость. Это было не однообразное повторение одних и тех же циклов, а обучение основам жизни. Люди учились преодолевать трудности и ценить счастье. Коловращение происходит по высшему закону Прави вслед за движением Солнца по небу — Посолонь. Направляющей силой является Великая Любовь, помогающая в испытаниях.
«Любовь, что движет Солнце и светила». Символом этого движения от Тьмы к Свету, от Нави через Явь к Прави, является знак солнцеворота, или на санскрите — свастика. При этом очень важно знать, куда направлены изогнутые лучи солнцеворота: если верхний луч смотрит влево, то движение будет идти «по часовой стрелке» — Посолонь — слева направо, к Прави.
 Вот еще одна параллель Евпатия стали звать Коловратом после этого побоища!!! А его войско -войко нави.Если же верхний конец свастики повернут вправо, то движение жизни пойдет вспять — Осолонь, «против часовой стрелки», от мира богов — Прави, к черной Нави, обители Чернобога, Седуни и Дыя. Такой символ является «гербом» сил Тьмы. Человек, следующий от Добра ко Злу, будет все больше озлобляться, чернеть душой. Не зря же и в наши дни, мы трижды плюем через левое плечо, за которым стоит злая сила, а о хорошем деле говорим, что оно правое, то есть правильное.
Этот закон правильности движения дал миру Велес.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #69 : 29 Декабрь 2009, 19:01:51 »

Обширные, богато украшенные храмы Велеса были во многих местах русской земли: вблизи Новгорода, в других местах Русского Севера, в Ростове и Киеве. В христианскую эпоху культ Велеса был заменен почитанием покровителя скота Святого Власия. В Новгороде на месте былого храма проложена Волосовая улица. В Ростове воздвигнут храм Святого Власия. На Украине на зимние Святки и Масленицу можно встретить ряженых — людей в «волосатых», мехом наружу, тулупах и в рогатых масках. Это все, что осталось от праздников Велеса.
Русские летописи по договорам Олега и Святослава с греками: В лето 6415 (911): “Цесарь же Леон с Александрьмь мир сьтвориста с Ольгьм, имьшеся по дань и роте заходивьше межю собою, целовавьше сами крьст, а Ольга водивьше на роту и мужа его по Русьскому закону и кляшася оружием своимь и Перуньмь, богьмь своимь и Волосьмь скотиемь богьмь и утвердиша мир”. В лето 6479 (971). “…да имеем клятву от бога, в нь же веруем и от Перуна и от Волоса, скотия бога”.
Вероятно, Велес и податель богатства (через скот, основное богатство кочевых племен – “бог скотов” (”О идолах Владимировых”), а позднее и просто бог достатка, который зарабатывается трудом на протяжении всей жизни. Есть все основания полагать, что именно Велес следит за исполнением законов и договоров, он отец и рассудитель истины, подобный Гермесу и Одину. Потому “Вторый (идол) Волосъ, бог скотiй, бяше у них (язычников) во великой чести” (”Густинская летопись” ).
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #70 : 29 Декабрь 2009, 19:03:40 »

Велес мог принимать любые обличья. Чаще всего его изображали мудрым стариком, защитником растений и животных О черноте Велеса свидетельствует отсутствие его столпа в пантеоне князя Владимира, столп Велеса стоял отдельно, не на холме, а на Подоле. Между тем и разделываются с Велесом в Киеве при Владимире, отправляя в загробным мир по реке, т.е. не уродуют, а хоронят старого бога. В “Житие Владимира” говорится: “А Волоса идола… веле в Почайну реку воврещи” Этим, якобы Владимир отправил Велеса, как доселе и Перуна, в плавание в царство мертвых. Упокоил, стало быть, двух самых известных славянских богов. Впрочем, в Ростове много позже каменный кумир Велесу рушат. В житие Авраамия Ростовского сказано: “Чудский конец поклонялся идолу каменну, Велесу.” Обращаем внимание на сакральное местоположение кумира – Чудский конец. С Велесом сравнивается непосредственно бес, владеющий знанием о спрятанных кладах. И Авраамий, уничтоживший “идолу камену” Волоса в Ростове, “едва не стал жертвой беса”, преобразившегося в свою противоположность – “в образ воина, который возвел на него навет “царю” Владимиру..”. Бес “обвинил Авраамия в том, что тот занимается волхвованием, что он утаил от князя найденный им в земле медный котел с деньгами”. Это поистине дьявольская издевка достойна трикстера Локи и навьего бога – Одина.
В “Сказании о построении града Ярославля”, источнике18 века, восходящем к древней записи, “которая хотя и подновлялась позднее, но тем не менее в достаточной степени отразила истинный ход событий”, прямо говориться, что волхвы были жрецами “скотьего бога”: “Сему же многоказненному идолу и керметь (капище) створена бысть и волхов вдан, а сей неугасимый огнь Волосу держа и жертвенная ему кури”. Жрец гадал по дыму костра, и если гадал плохо, а огонь угасал, то жреца казнили. “И люди эти клятвою у Волоса обещали князю жить в согласии и оброки давать ему, но только не хотели креститься… При засухе язычники молили слезно своего Волоса, чтобы низвел дождь на землю… На месте, где некогда стоял Волос, тут и дудки, и гусли, и пение, раздававшееся много раз, и плясание некое было видимо. Скот же когда на этом месте ходил, необычной худобе и недугу подвергался… Говорили, что вся эта напасть была гневом Волоса, что он превратился в злого духа, дабы сокрушить людей, как сокрушили его и керметь” .
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #71 : 29 Декабрь 2009, 19:05:54 »

С большой долей вероятности можно говорить, что Велес – водчий и пастырь мертвых как его балтские аналоги, как и св. Николай. “Бежит река огненная, чрез огненну реку калиновый мост, по тому калинову мосту идет стар матер человек; несет в руках золотое блюдечко, серебряно перышко… сбавляет с раба божьего семьдесят болезней”.
Бог-оборотень, хозяин магии и сокровенного, властитель перекрестков, навий богНа капищах Велеса могли висеть не только грамоты с письменами, как в легенде, а также скотьи черепа или рога. Вероятно, и сам кумир Велесу увенчивали рогами – еще и отсюда его отождествление с Сатаной, или кривой палкой.Изображения кумиров Велеса могут содержать изображения того же рога (или быть рогатыми), а также мертвую человечью голову в руке бога. Кумиры Велесу, согласно реконструкции Д.Громова, ставили не на вершине холмов, а на склоне или в низине, ближе к водам. Его, Велесовы, дни праздновали особо торжественно 22-24 декабря, 31 декабря, 2 и 6 января – в дни Николы Зимнего, 24 февраля просили “скотьего бога” сшибить рога с Зимы. А также чтили его и в дни чествования Николы Вешнего – 22 мая (Ярилин день, семик). 12 июля – когда ставят первый сноп и начинают косить, заготавливая сено для скота. Между 18 и 20 августа Велесу завивали клок на убранном поле “на бородку” – Николина борода.

Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #72 : 29 Декабрь 2009, 19:08:47 »

 Про велеса взято из многих источников. некоторые я указала. и вообще мне лень. :) все равно никто кроме меня и Габи не заинтерисовался. А зря. меж прочим если хорошенько покапаться. то можно найти во всем этот одын интереснейший обряд на омоложение раз. второе на здоворье  и благополучие и третье преобрести силу. Лично я уже много обрядов расскопала именно так и таких... :)
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Lubushka

  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 7453
Преданья старины глубокой
« Ответ #73 : 29 Декабрь 2009, 19:33:49 »

 :o Шери, если не коментируют , это незначит, что не интересно... мне вот сказать и добавить нечего :stid:, я читаю всё, что ты идругие выладывают. но дискутировать  мне сложно, а уж что либо применять я нерешаюсь( нет не боюсь, просто таой человек тянучка - тугодум :stid:)
 :respect: :respect: :respect:   Шери, пиши пожалуйста дальше, очень интересно и познавательно. ^5^
Записан

Magician

  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 10500
Преданья старины глубокой
« Ответ #74 : 29 Декабрь 2009, 20:59:38 »

Любушка согласна. :agree:
Который раз уже слышу про Рязань.... :imho: :duma:
Это ж так недалеко от меня ^18^,домой хочу :'(
Записан

Lubushka

  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 7453
Преданья старины глубокой
« Ответ #75 : 29 Декабрь 2009, 21:32:13 »

  :stid: Ой, божечки  куда меня гнали,  столько ошибок наделала ^9^
Записан

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #76 : 29 Декабрь 2009, 23:37:56 »

Шерик, а 31 декабря на Велесов день лунное затмение...во как. И самое интересное что всё больше народу хочет воскрешения сих богов, а тут затмение  :hmm: можа ответ Велеса типа "Не будите лихо, пока тихо." Это я так фантазирую... :D Вот интересно, что о затмениях наши предки говорили? Как о божьем гневе или о том что навь, накрыла или покрыла светлый лик богов. Интересно услышать, что то мне такого не попадалось. Вообще как то наши предки не особо звёздами увлекались, всё как то по лесам, рекам и морям спецы и по ликантропии.  :D
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #77 : 29 Декабрь 2009, 23:43:34 »

 Да вот шас табэ не увлекались! Темнота ты Габичка! Темнота!  :)
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #78 : 29 Декабрь 2009, 23:47:27 »

Ну Шерик, да вот не слыхала, просидела цельный век в избе и не слыхала. Когда до меня дойду твои речи разумные и просветишь ты мою головушку тёмную. Короче Шерич ты поняла, жду подробностей. :D
А вот ещё что, всегда считала что наша "рукопашная борьба" ну знашь единоборство такое, имеет древние корни, ну энто понятно она кстати признана, намного эффективнее чем многие восточные единоборства. Но в неё входят элементы и бесконтактной борьбы, вот что интересно. Аналог этого у китайцев (точно не знаю кто, фих их разберёшь этих косоглазых) похожая борьба с использованием энергии "ци" или "си". К чему я, что наша бесконтактная борьба намного сильнее и что грят, её секреты очень долго охранялись и тайно передавались из поколение в поколение. Пока сейчас вроде как начали проявлять внимание к древнему славянству, то появились учителя. Я вот думаю ,что это вот идёт из тех истоков Велесового ратания, там даже удары они наносят используя боевую чакру и солнечного сплетения, именно раскрытие Ярла (сердца).
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #79 : 29 Декабрь 2009, 23:49:33 »

 Ну да. Я ж при понятиях и могу на многое пойти из сострадания.  :)
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #80 : 29 Декабрь 2009, 23:59:36 »

Славянский символ Звезда Велеса изображён на шапке Мономаха (13 в., Россия) – символе венчания русских царей на власть. Символизм шапки: Звезда Велесаозначает власть над Небом (Крест Дыя), над Землёй и Рождением (Пчела-Макошь), над Водами и Смертью(Мара).Несмотря на то, что Велес – исконно славянский бог, а символ Велеса – исконно славянский символ, этот символ, как, впрочем, и все славянские религиозные догматы и другие символы, прибрали к рукам и современный каббалистический оккультизм, и иудохристианское учение в целом. В этих последних Звезда Велеса называется дауда, маген-давид, гексаграмма и др.Исторически этот символ не принадлежит к иудейской религии и не является символом, как-либо осознанным т.н. еврейским народом, просто заимствовавшим его.Еще в символизме Звезду Велеса называют Дуада, указывая этим на – деление единого на противоположности. Несмотря на то, что Звезда Велеса строится путём шестикратного мультиплицирования знака Велеса, усматривание в ней двух пересекающихся треугольников, символизирующих борьбу противоположных начал, возможно. Мифологическая основа знака такова: вначале бог Велес был рождён как один из славянских богов – то есть его символ получился именно мультиплицированием. Однако после изгнания Велеса из славянского мира, этот бог нашёл себе новое место пристанища – на границе Яви и Нави. Это именно те два начала – Явь – мужское (треугольник вершиной вверх, символ Дыя) и Навь – женское (треугольник вершиной вниз, символ Мары), – которые по всей своей природе противоположны. Ну и т.д.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #81 : 30 Декабрь 2009, 00:06:24 »

Звёздное небо в глазах древних славян представлялось в качестве сжатого поля – стернь, стерня. А сами звёзды представлялись торцами остатков стеблей сжатых злаков (1892) (в русском жатва называет – страда, имя тот же самый корень).В немецком сохранилось: Stern – звезда, а также Star (ср. русск. stern). В англ. и франц. – Star. От русского слова стернь-star произошло и семито-кавказоидное имя богини Иштар (ш – коверкание русской с, и – протез агглютинативных языков).
Во французском и итальянском для обозначения звезды остались и другие русские формы – vedette и diva соответственно. Слово vedette (ср. звезда, zvezda) несёт в себе остатки русского слова ведёте, указывая на то, что путешественники ориентировались по звёздам, ср. русск. стерно – руль на корабле, стоять на стерне – править рулем . А слов diva является именем славянской богини Дивы.славянское понимание созвездия: Сожар, Стожар – местами зовут так созвездие Медведицу, причислив к ней Полярную звезду, которая и представляет стожар, кол, вкруг которого ходит лось или лошадь на приколе.Сама Полярная звезда (a Малой Медведицы) является тройной звездой! (Тройственность присуща именно Макоши.)Русское славянское божество – коза Седунь – Небесная Коза – присутствовала при рождении мира в самом его начале и принимала самое непосредственное и активное участие в создании мира. В частности, из её молока (и молока коровы Земун) создан Млечный путь. Имя козы Седунь буквально означает седая, старая, в смысле древности этого божества, ср. шаловливый – шалун, баловной – балун, скакать – скакун; ь – обозначает женский род)
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #82 : 30 Декабрь 2009, 00:08:59 »

Ну ёшкин кошкин, только сегодня вспоминала Соломонову звезду... :o И ты тута про неё, да... значится иудеи потырили символ Велеса. Вот опять пришли к тому, что славяне более древний народ и из него все пошли. :o Так ли это. Или до сих пор точно не установленно, была ли Гиперборея или то было царствие Ариев или ещё что. Вот честно сумбур у меня полный. Вот как бы разобрать эту мешанину... :hmm:
Так со звёздами понятно.
А есть инфа о том, как древние Сириус величали и к чему причисляли, а Шерик. Вот тоже мне именно эта звёздочка интересна с точки зрения древних. А вот как они тонко подметили насчёт похожести снопа и звёзд. Ведь и свет так же идёт лучами, как стебли.
Записан

Magician

  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 10500
Преданья старины глубокой
« Ответ #83 : 30 Декабрь 2009, 00:10:07 »

Эххххх....и почему я  ^4^ ^4^ ^4^
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #84 : 30 Декабрь 2009, 00:13:23 »

Чигирь-звезду иначе называют Венерою.Старинные названия Большой и Малой Медведицы - Лось, Лосиха. Нашим предкам чудилось, будто огромный звездный Лось излучает небесный свет, который по ночам отпугивает злых духов. Возможно, именно поэтому лосиные рога долго служили оберегом от злых сил, а изображение лося часто встречается на народных вышивках.Называли в древности Большую Медведицу и Велесожары, Волосыни. Тут явно звучит имя бога Велеса - пастуха, покровителя домашнего богатства. Велес порою принимал образ медведя, а шкура этого зверя символизировала достаток, крепкое хозяйство.Три звезды, находящиеся подле Млечного Пути, зовутся Девичьими Зорями. По ним тоже гадали на судьбу: если Зори прямо перед девушкой, значит, они ей кажут путь из дому, замуж она выйдет в этом же году.Кигачи - это русское название Пояса Ориона. Кигачи впятером ездят по небу на колесницах, по тысяче верст в час. Когда они станут на небе на постой, на земле поют петухи.
Маньяк - падающая звезда. След Маньяка называют Белым путем. Маньяк всегда падает с неба на тот двор, где девица утратила невинность; в его виде нечистые духи и Огненный Змей посещают тоскующих вдовиц или одиноких баб, у которых мужья ушли в дальние края на заработки.В старину существовала астрономическая книга под названием Звездочтец. В ней излагались сведения о вступлении солнца в различные знаки зодиака, о влиянии планет и звезд на судьбу человека и общественные события, а также природные явления, урожай. Пророчились также судьбы рожденным.
 


Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #85 : 30 Декабрь 2009, 00:15:23 »

 Габич, а туточки однозначного ответа нет, каждый народ себя мнит древним. Но сколько я перелопатила, я все больше и больше убеждаюсь в том, то мы древнее, тоько в древности назывались по другому.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #86 : 30 Декабрь 2009, 00:17:49 »

Эххххх....и почему я  ^4^ ^4^ ^4^
Магиш. ты че? :o на хрена тебе Инфаркт мосха.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Дусенька

  • Посвященный
  • Гуру
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 1399
Преданья старины глубокой
« Ответ #87 : 30 Декабрь 2009, 00:18:25 »

 Шери, очень интересно!  Очень многое от славян пошло.
Записан
Не пытайтесь понять женщину - не приведи господь, еще поймете...

Magician

  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 10500
Преданья старины глубокой
« Ответ #88 : 30 Декабрь 2009, 00:20:41 »

Эххххх....и почему я  ^4^ ^4^ ^4^
Магиш. ты че? :o на хрена тебе Инфаркт мосха.
Шери,все очень интересно, а в ваш диалог не могу вступить,по причине необразованности,вот и  ^4^
Записан

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #89 : 30 Декабрь 2009, 00:24:27 »

Шеричка, да хотя бы глянуть то как наши русские корни , в иноземных языках прослеживаются. Я всё больше и больше диву даюсь. И ты с каждым разом, подкидываешь ещё больше. Я ещё со школы, млин заметила когда инглиш начали изучать, всё думала по своему невежеству, как у нас много одинаковых корней. Ну я не беру в счет, конечно интернациональные слова. Только потом, поняла и сейчас всё больше убеждаюсь в том, что на нашем материке все присутствующие народы берут свой исток из того древнего рода. А тот же коловрат, как он перекочевал, аш до Индии дошел...
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #90 : 30 Декабрь 2009, 00:59:38 »

Во во. Потом еще одну инфу подкину- вот где снос мосха полный будет.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

olysha

  • Я знаю.
  • Гуру
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 3531
  • Вот так повезло! На нас свалилось СЧАСТЬЕ!!!
Преданья старины глубокой
« Ответ #91 : 30 Декабрь 2009, 05:10:31 »

 :rose: :rose: :rose:Шеричка, очень интересно. Я всё это знала, но обрывками, часть забыла. Ты сейчас дала стройную систему, огромное поле для размышления.
Я тебя прошу аккуратно ещё тему подкидывай. Полный снос мосха - не надо. Я им пользуюсь. :) :give5: :friendship2:
Записан
С Новым Годом!!!

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #92 : 30 Декабрь 2009, 10:41:08 »

В тему о битвах уж очень боевая картиночка. Вот он руссий раж, откуда пошло французское кураж.

Записан

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #93 : 30 Декабрь 2009, 12:27:44 »

"Первоначально складывались отдельные мелкие разрозненные древнейшие племена на определенной обширной территории, которые затем образовались в более крупные племена и их объединения и, наконец, в исторически известные народы, образующие нации. Следовательно, народы образовались в ходе истории не от единого исконного «пранарода» с его «праязыком» путем последующего его распадения и расселения из какого-то первоначального центра («прародины»), а наоборот, путь развития в основном шел от первоначальной множественности племен к последующему постепенному их объединению и взаимному скрещиванию (ассимиляция). При это мог, конечно, идти в отдельных случаях и вторичный процесс: дифференциации уже сложившихся раннее крупных этнических общностей." Выдержка из статьи. Чьёй так и не поняла, думаю он не обидеться. ;) :)
Шеричка, чёт мне не хочется с этим соглашаться. Я придерживаюсь мнения, что была исконная "прародина" откуда есть, пошла русская земля.
Записан

Николь

  • Подмастерье
  • **
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 179
Преданья старины глубокой
« Ответ #94 : 09 Январь 2010, 00:55:03 »

Очень интересная тема. Прочла с удовольствием. Про навье войско я где-то уже читала, но с твоими рассуждениями как-то интересней показалось. Кстати, вспомнились африканские зомби и скандинавские берсерки. Ждем твой материал, может ничего, обойдется без инфаркту мосху? :rollhead: :rollhead: :rollhead:
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #95 : 09 Январь 2010, 01:03:53 »

 Николь, возможно они становились как берсеки- священная ярость. Хотя и время и ритуал и история про это плюс с миру по нитки говорит что возможно.  а еще я где то вычитывала. что существовала специальная мазь, котораяобвалакивая тело делало его как панцирь, на какое это определенное время. Это тоже исключать нельзя. Например в Новой Зеландии делают до сих пор какую -то мазь, обмазав руки которой люди могут без вреда для здоровья черпать расскаленный свинец. при чем статья была научная.  Я даже время запомнила 12 минут, потом все- ожог.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Мишель

  • Неофит
  • *
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 53
Преданья старины глубокой
« Ответ #96 : 09 Январь 2010, 03:25:07 »

 Ну! Начиналось все за здравие, кончается за упокой! Шери, советую покапаться в трудах Константина Манассия. Навье войско- это симбиоз. Николь, вероятно вы читаете Семенову?А вообще интересное предположение, жду продолжения.Пока неточностей не нахожу.  :rose:
Записан

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #97 : 09 Январь 2010, 12:38:47 »

 Спасибо. Но по разбору этого сказания я пока все выкладки, которые считала нужным дала. Возможно, что-нибудь еще нарою выложу на ваш суд. :)
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #98 : 30 Август 2010, 08:34:24 »

упыри — это злобные, блуждающие мертвецы, которые при жизни своей были колдунами, вовкулаками и вообще людьми, отверженными церковью, каковы: самоубийцы, опойцы, еретики, богоотступники и проклятые родителями. Несмотря на то, что приведенное определение очень широкое, оно, однако, не охватывает всего содержания, заключающегося в понятии упырь. По одним представлениям нашего народа, упырь есть ублюдок от чорта или вовкулака и ведьмы. Отсюда и поговорка: "упырь и непевный у сим видьмам родич кревный". Но он живет, как обыкновенный человек, отличающийся лишь злостью. По другому верованию, упыри имеют только образ человеческий, а в сущности они настоящие черти. Есть и такое верование, что упыри — это трупы ведьм, колдунов и других людей, в которых после их смерти поместились черти и приводят их в движение. Упырем, впрочем, может сделаться всякий человек, если только его овеет степной ветер. По внешнему виду упырь в одних местах ничем не отличается от обыкновенного человека, в других местах его представляют человеком с очень румяным лицом. На правой стороне Днепра есть еще особый вид упырей. Упырями там называют детей с большой головой, с длинными руками и ногами, словом, страдающих размягчением костей, или английской болезнью. Такие уроды "без костей" носят название одмины( :D) (по-великорусски обмениш, или седун), потому что их подбрасывает людям нечистая сила взамен выкраденных человеческих младенцевВ Проскуровском уезде Подольской губернии народ знает деление упырей на две категории — живых и мертвых. Отличительные признаки мертвеца-упыря те, что у него лицо красное, лежит он в гробу навзничь и никогда не разлагается; у живого лицо тоже красное, хотя бы он был и старик, и кроме того чрезвычайно крепкое телосложение. Эта крепость телосложения необходима ему потому, что, по местному верованию, ему приходится таскать на своей спине мертвого упыря; последний без первого не может быть вреден, так как он не может ходить.
.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #99 : 30 Август 2010, 08:35:20 »

По общераспространенному верованию малороссов, упыри-мертвецы днем покоятся в могилах, будто живые, с красным или, лучше, окровавленным лицом. Ночью встают из гробов и бродят по свету. При этом они летают по воздуху или вылазят на могильные кресты, производят шум, пугают путников, гоняясь за ними. Но более страшны они тем, что, входя в дома, бросаются на сонных людей, в особенности на младенцев, и высасывают у них кровь, причиняя этим смерть. Хождение их по свету продолжается, как и остальной нечисти, до тех пор, пока не запоют петухи. Чуму и другие эпидемические болезни, также засуху, неурожаи и другие общественные бедствия тоже приписывают упырям и упырицам. Упырь-одмина, кажется, не вредит людям, тем более что он вовсе не ходит, а лишь может сидеть или лежать на одном месте. Он приносит даже пользу, потому что, отличаясь предведением будущего, занимается предсказыванием того, что должно случиться с людьми. Такой упырь, собственно говоря, никогда не умирает; когда его похоронят, он появляется в другом месте и начинает вновь предсказывать будущее.Избавлялись от упырей, выходивших из могил, тем, что откапывали их трупы и пробивали грудь осиновым колом. Но это средство не всегда помогало. Тогда считали необходимым прибегнуть к более радикальному средству — сжечь труп упыря. А если за упыря признавали живого человека, то он должен был погибнуть на костре. И действительно, в старину у нас, как и на Западе, во время засух и мора сожигали на огне упырей и ведьм. Для того, чтобы окончательно лишить упыря возможности вредить людям, перед сожжением его прибегали к разным символическим действиям: завязывали ему глаза, забивали глотку землей и т. п.После сообщения народных верований об упырях, укажем на отдельные лица, которых народ признавал за упырей.
По словам Голенбиовского, при короле польском Станиславе Августе был упырь в Белоруссии. Был и на Полесье в Лосицах упырь Курейко, которого назвали так потому, что он пел по-петушиному. Курейко повесился на подволоке в 1824 году; по смерти, как и при жизни, каждый вторник пел, свистал и плясал.


Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #100 : 30 Август 2010, 08:36:24 »

В с. Новоселках, пишет Новосельский в книге, изданной в 1857 году, лет сорок тому назад родился мальчик без кости; голову имел большую, как взрослый человек, ноги длинные, подобные тычинам, а лицо и глаза очень умные. Подросши, он не мог ходить, а всегда сидел в мерке, обложенный подушками. На седьмом году начал предсказывать. Предсказывал только поутру; кто приезжал днем, должен был ожидать до следующего дня и только поутру получал ответ на свой вопрос. Ясновидение его открылось таким образом. Отец мальчика имел пасеку, которую стерег дед. Однажды перед рассветом мальчик начал звать отца и будить его, чтобы тот как можно скорее отправлялся на пасеку, иначе воры убьют деда и покрадут мед. Отец не поверил, повернулся на другой бок и хотел заснуть, но сын снова стал кричать ему, чтобы как можно скорее бежал, потому что непременно убьют деда. Наконец отец послушался, пошел, пришел на пасеку и там действительно застал двух воров, которые выбирали мед из ульев, а в стороне увидел связанным своего старого отца. С того времени начали верить в предсказания мальчика-калеки; вскоре весть о нем распространилась по всей окрестности: на поле за селом всегда стояло множество повозок и возов тех людей, которые приезжали за предсказаниями к ясновидящему. На десятом году жизни своей он умер. Говорят старые люди, что он не умер: только тело его похоронили, а он где-то далеко снова появился и предсказывал. При этом Новосельский замечает, что в 1852 году в Подольской губернии такой самый калека без кости, Ивась, предсказывал будущее, как об этом было сообщено в корреспонденции Адама Плуга в Газете Варшавской Может быть, в основании настоящего народного рассказа нет никакого реального факта. Но вот действительный случай, из более далекого прошлого.

Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #101 : 30 Август 2010, 08:37:23 »

Летом 1727 года киевский полковник Антон Танский прислал в Малороссийскую генеральную войсковую канцелярию крестьянина Семена Калениченка вместе с его показанием, в котором тот признал себя за упыря и вместе с тем заявлял, что в некоторых местах Малороссии вскоре будет эпидемия на людях.

Кажется, что все вышеуказанные упыри принадлежат к разряду незлобных, ясновидящих. Но вот факты, относящиеся к известным в истории личностям. Этих упырей можно назвать антисоциальными упырями.

О том самом Антоне Михайловиче Танском, который представлял упыря Семена Калениченка в войсковую генеральную канцелярию, сложилась следующая легенда.

Танский богат был деньгами и землями. Первые он получил в виде приданого за женой, дочерью Палия, вторые получил в виде дара от Петра 1, а еще более награбил от бедных казаков и посполитых. Тем не менее имя его часто поминалось между строителями и благотворителями храмов. Однажды он подарил целое барило червонцев монахам Афонской горы, пришедшим просить подаяния на свои обители и избравшим его дом местом складки всего собранного ими по Украине. Но зависть и скупость одолели его, и он решился воспользоваться всем напрошенным добром. Слугам своим он велел утопить монахов в Днепре, а сокровища их принести к себе. Спасшийся один из монахов рассказал о случившемся своему архимандриту, который и прибыл в Украину с целью уговорить Танского возвратить заграбленное. Но Танский от всего отперся. Тогда архимандрит наложил на него клятву: за то, что Антон Танский погубил невинные души, утаил церковные деньги, земля не примет его; добро его, приобретенное неправдою, исчезнет, яко воск от лица огня, перейдет к чужим людям, и род его изведется. Поховали его сыны,— продолжает легенда,— ще не вспилы и добром подилытысь, як щось страшне почало диятысь. Тильки що зайде сонце и трохи прытемние, як из домовины вылазить старый полковник: борода по пояс, очи палають пекельным огнем, з рота поломья сыпле, права рука на серци, в ливий пернач держать, и ходить вин, поки пивни не заспивають, а тоди застогне, так що чуб угору лизе,— и зное лагодиця в домовину. Думали — гадали сыны, що им робити, бачуть, що правду казав пророк игумен. Позвали печерского архимандрита, роскопали могилу, аж лежить старый Тансысий, неначе живый, тильки борода од росла и кигти повырастали. Узяли сыны осиковый кил и пробили Танського наскризь, а архимандрит прочитав молитву и положив заклятте, щоб не выходив билыи из домовины. И тепер стари люде показують ту могилу, да прокляв Танського игумен; да часом опивночи щось страшно, страшно стогне под землею, неначе терпить несказанну муку2.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #102 : 30 Август 2010, 08:38:05 »

Еще с большей несомненностью утверждается факт об упырстве генерального обозного Василия Бурковского, бывшего ранее черниговским полковником. Это тот Бурковский, известный богач, которому кн. Голицын предлагал гетманство, после устранения Самойловича, за 10 000 рублей, и который по скупости отказал боярину. Как известно, Мазепа вымолил у скупого богача взаймы эту сумму и купил себе гетманство. Бурковский, по семейному преданию, сообщаемому Маркевичем, был не только скупой, но и злой человек. Он ел скоромное в страстную пятницу, таскал к себе дочерей и жен своих крестьян, самих крестьян тиранил: одевал их в медвежьи меха и травил меделянами. Он умер в Чернигове и был похоронен в Троицком монастыре. На другой день после похорон его видели едущим на шестерке вороных коней по Красному мосту, что на речке Стрижне. Кучер, форейтор, лакеи и три собеседника в карете были черти. Распространилась молва, упыря прокляли, и он с поездом провалился в Стрижень. Пошли, открыли гроб и нашли в нем упыря красносиним, с открытыми глазами; его пробили осиновым колом. Все это происшествие было изображено масляными красками на стене Троицкого собора, и только в первом десятилетии нынешнего столетия закрашена легенда об упыре.
В числе актов, заимствованных из Киевского центрального архива и напечатанных в исследовании В. Б. Антоновича о колдовстве, помещен один, в котором передается такой случай сожжения упыря.

Во время эпидемии в 1738 году жители села Гуменец обходили ночью в церковной процессии вокруг села, чтобы избавиться от болезни. Встретив шляхтича Матковского, который в это время ходил по полям с уздой и отыскивал своих лошадей, гуменчане жестоко избили его, приняв за упыря, виновника мора. На другой день жестоко мучили и сожгли на костре. Замечательно, что в числе лиц, принимавших участие в деле, были не только крестьяне, но и шляхтичи, также местный священник и дьячок. Когда громада колебалась, можно ли жечь Матковского, один из шляхтичей поощрял громадян, говоря: сжгите скорей, я дам сто злотых: хочет он нас и детей наших погубить, так лучше пускай сам пропадает». А священник выражался: «Я до души, а вы до тела, сжгите как можно скорей. Пред сожжением Матковскому замазывали рот свежим навозом, а глаза завязывали большой тряпкой, обмоченной в деготь.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #103 : 30 Август 2010, 08:38:33 »

Так же поступил народ во время чумы 1770 года в м. Ярмолинцах Подольской губернии с захожим из Турции Иосифом Маронитом. Маронит был иностранец, несколько лет занимавшийся лечением. впрочем, очень удачно. Прежде, нежели сжечь, его опустили в бочку с дегтем.

Все изложенное приводит к тому заключению, что в старину верование в упырей не носило одного отвлеченного характера; народ не довольствовался тем, что вообще признавал существование на свете упырей. Нет, он стремился приурочивать свои представления к известным, действительно существовавшим личностям. В особенности в моменты крупных общественных бедствий, мора, голода и т. п. воображение народа болезненно настраивалось и отыскивало виновников этих бедствий (упырей) в своей среде. В упыри обыкновенно зачислялись люди, чем-либо отличавшиеся от прочих, например, калеки, знахари, умершие «не своей смертью», также люди, отличавшиеся хищным и злостным нравом. Впрочем, в минуты общественных бедствий всякому легко было попасть в упыри, все зависело от случайности. Причинами, поддерживавшими настоящее верование, как и многие однородные, кроме невежества и общего склада миросозерцания, были: болезненные галлюцинации и иллюзии чувств (например, видели упыря, выходящего из могилы, где похоронено такое-то лицо); открытие людей, заживо погребенных, лежавших во гробу ниц, с изодранной одеждой, искусанными руками, окровавленным лицом и т. п.; собственное сознание в упырстве подозреваемых лиц, сознание, вынужденное пытками и истязаниями или просто произнесенное в состоянии помешательства. Самые факты обвинения тех или иных лиц в упырстве и публичное сожжение их должны были сильно поражать воображение масс и далеко распространять настоящее верование. Социальные причины, имевшие место у нас в прошлом столетии, также должны были поддерживать веру в упырей. Это именно существование целой категории лиц, которые стремились всеми неправдами захватить чужие земли и обратить крестьян и казаков в свою собственность. Те из указанных лиц зачислялись в упыри, которые отличались особенной свирепостью по отношению к крестьянам и казакам.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #104 : 30 Август 2010, 08:39:22 »

Голенбиовский в книге Lud polsky говорит, что в Польше в старину верили в существование упырей люди всех сословий; только сочинение Богомольца Diabel w swojej postaci и более широкое просвещение уничтожило этот предрассудок, не искоренившийся в народе и доселе. Тоже самое было и у нас в Украине: в прошлом столетии вера в упырей была присуща не только простому народу, мелкому панству, сельскому духовенству, но и лицам, занимавшим высокие посты в местном управлении, как, например, малороссийским полковникам. Впрочем, надобно сказать, что и тогда уже встречались у нас люди настолько просвещенные, что относились вполне скептически к этому верованию. В подтверждение приводим промеморию Малороссийской войсковой генеральной канцелярии в Малороссийскую коллегию от 19 июля 1727 года по делу Семена Калениченка.

Сего 1717 году, июля 15 дня, полковник киевский Антоний Танский прислал в войсковую енералъную канцелярию человека Семена Каленниченка и при оном его допрос, в котором допросе показал себе быть упиром, и якобы в городе Глухове и в Лохвици, прийдучой Спасовки сего 1727 году, меет быть моровое поветре. Пре то з войсковой енеральной канцелярии оный Калениченко и подлинный его допрос при сем в малороссийскую коллегию посылается. А по усмотрению упира оного разсудила войсковая енеральная канцелярия его быть несостоятельнаго ума, и потому оние его слова от него показана знатно по некотором в уме помешательству. О чом коллегия малороссийская да благоволит ведать.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #105 : 11 Ноябрь 2010, 04:00:56 »

Совсем в древние времена это было. Такие древние и дикие, когда люди жили в землянках, верили в старых богов и приносили им жертвы. Думаете, откуда тыквы в Хеллоуин пошли? Да вот еще с тех времен, когда верили люди, будто в темное время года грань между мирами становится все тоньше. А в некие дни она настолько тонка, что мир людей и подземный мир соединяются в одно. Тогда умершие могут попасть в мир живых точно также, как и живые, заплутав, оказаться в мире мертвых. Боязно было людям, вот и старались отпугнуть пришельцев страшными рожами из тыкв да факелами, расставленными по периметру деревни.

Бедная была деревня, да уж какая была. И жил в деревне этой парень один, не юный уже, но и не пожилой, а в самом расцвете мужской зрелости. Жил со своей старухой-матерью, что по тем временам было совсем не принято. Тогда стариков, потерявших пользу для племени, отселяли на край деревни, подкармливали иногда объедками, а в голодные времена и того не давали. Такие обычаи были.

А парень этот против обычаев пошел и никто не знает, почему. Даром бы мать его была в здравии, так нет — ссохшаяся, страшная и слепая старуха, ни к чему не пригодная, да и характер у нее был под стать внешности. Боялись ее.

Сколько парня не уговаривали, упрямился. То ли так любил мать, то ли боялся, кто знает. И жену в дом не привести, ни одна не пойдет со старухой под одной крышей жить второй хозяйкой. И у соплеменников за это не в почете был. Хотя сам статный, ладный и добытчик хороший. А все так без жены и жил.

Даже когда полюбила его девушка одна, не мог ее в дом привести. Вождь так и сказал: отводи мать куда положено, приводи в дом жену, иначе никак. А он все вокруг да около ходил, но мать не выселял.

И возлюбленная его все замуж не шла ни за кого, а время-то шло.

Совсем плохо получалось, не по-людски. Вот и решили на совете ее замуж выдать. Как положено, попросили жреца посмотреть ее судьбу: кому лучше отдать, своим, в соседнюю деревню или совсем далеко куда? Жрец же, посмотрев на звезды, спросив у воды, огня и земли, ответил следующее. Ждет ее, говорит, скорая смерть, не позже, чем этой зимой. И предложил, пока не поздно, выдать замуж во вражеское племя ради примирения. Не жалко, дескать, если там помрет, а нам польза будет.

На том и порешили.

Вот и пропала последняя надежда у парня. И так странным считали, а тут еще любимую судьба отбирает. Кому рассказать о такой беде? Матери только пожаловаться на злую судьбу.

А старуха, надо сказать, еще прясть могла. Глаза не видели, но руки помнили. Поэтому пряла она, что дадут. Все пряла, даже самую плохую шерсть. И вот попросила она сына шерсти набрать старой. И медвежьей, и волчьей, и собачьей, и всякого разного, что хорошая хозяйка и в руки бы не взяла.

Напряла целый большой клубок, и велела парню любимую его привести к ней тайком.

И ночью, дав им клубок, рассказала, куда идти да что делать.

И пошел парень со своей любимой за деревенскую ограду в такую пору, когда люди из дома-то боялись выходить. И если бы кто наблюдал за ними, то увидел бы, как двое стояли перед высоким холмом в темную пору, да говорили какие-то слова, а потом к ним вышли. И как парень долго рассказывал, а после, выслушав ответ, кивнул головой. Тогда открылся перед ними проход в холме, а больше никто их и не видел.

Хотя, вот, если не врут, видели этого парня или похожего на него, на побережье. Он в море ходил на корабле, а на берегу ждала его красавица-жена. Далеко от той деревни, так что, может, и не они вовсе.

А еще говорят, что когда двое шли внутри того, что в мире людей было холмом, вел их клубок, сплетенный из грубой и некрасивой шерсти.

И еще говорят, что время это, между Самайном и Йолем, настолько близко сводит миры вместе, что знающие да смелые могут судьбу свою изменить, отвести от себя неотвратимое, найти дорогу в новую жизнь.
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

Шери-Изумруд

  • Аватар
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 39426
  • Нахаленок
Преданья старины глубокой
« Ответ #106 : 11 Ноябрь 2010, 04:02:00 »

Однажды дочь Ра была похищена и спрятана в подземном мире змеем Апопом, который то ли хотел отомстить Ра, то ли влюбился в богиню плодородия. А скорее всего, и то и другое. Много времени провела дочь Ра в заточении, не видя света своего отца и подлунного мира. Не хватало ее сил вырваться из мрака, пока однажды не пообещала она Апопу, что если он выпустит ее на волю, то своего первенца она родит от него.
Слово богини – священно, но родить сына от олицетворения хаоса и мрака она не решалась. Поэтому, превратившись в львицу, она забралась в самый пустынный уголок Нубии, где охотилась и отдыхала. Повстречав там однажды короля львов, она была очарована его силой и родила от него детей. Маленькие львята были необыкновено красивы и умны, но они были всего лишь львятами, рожденными львицей. И формально ее клятва не была нарушена.
Однажды затерянный оазис нашли люди. Тощие, черные и голые с копьями руках и длинными узкими щитами они окружили семью львов. Богиня в образе львицы мало что могла противопоставить им. И практически все ее дети были убиты, кроме последнего, которого она накрыла своим телом.
И тогда горечь потери и ненависть к людям, убившим ее детей и убивающим ее мужа, разбудили в богине яростную Сехмет. Вряд ли люди поняли, что произошло, но никто из охотников, сметенных ураганом ярости, не остался в живых. А окрестные деревни опустели от мора и эпидемий.
Так рассталась Сехмет со своим львом и удалилась с сыном в пустыню.
Она знала, что ее ребенок смертный, что пусть век его будет более долгим, чем век обычного льва, но в конце концов он станет прахом. Горечью наполняло ее это знание.
Тогда обратилась Сехмет в сокола и полетела к престолу Ра, ибо не хотела терять она своего единственнго сына.
О чем они говорили, никому неизвестно, кроме их самих.
Но Ра согласился подарить львенку бессмертие в обмен на возвращение Сехмет. А она не была намерена возвращаться. Заточение в подземном мире изменило ее, опечалило и отвратило от мира богов, тех, кто не смог защитить ее когда-то. Люди, убившие ее детей, вызывали в ней только презрение и желание уничтожить весь их род. Она с удовольствием возвратилась бы в пустыню, но общание есть обещание. Ее прекрасный сын Сет обрел бессмертие, а сама она возвращалась к остальным богам.
Сет рос и становилось ясно, что ему трудно, а порой и не хочется контролировать свой характер. Многое перемешалось в нем. И животная сила и ярость льва, и палящие лучи солнца с жаром пустыни, по которой бродила его мать, отдалившись и от богов и от людей, полная боли и гнева. Он впитал в себя это и многое другое, а больше всего Сехмет тревожило то, что он стал ее первым божественным сыном, рожденным по возвращению в мир. Таким образом, проклятие Апопа частично обрело силу, пусть даже сын и был рожден ею в облике обычной львицы.
Характер Сета стал постоянным камнем преткновения между ним и Гором, которому в его делах непредсказуемость и неуправляемость Сета становились помехой. Гор защищал людей, а Сет был к ним, скажем так, равнодушен. Сехмет по уговору вернулась к богам в своем прежнем обличье Хатхор, а мягкая Хатхор не могла справиться с яростным характером льва. Но Хатхор могла превращаться в Сехмет, и тогда Сет в ее присутствии становился маленьким любимым сыном-львенком. Поэтому получилось так, что в своей светлой ипостаси богиня была разлучена с сыном, а в своей ипостаси яростной львицы – с Гором и другими богами.
Долго искала она золотую середину, но, кажется, нет этому конца и края, поскольку Сет также вечен в своих изменениях.
(с)
Записан
Вот смотрю на себя в зеркало и думаю: «Дал же Бог всё одной женщине - и ум, и красоту… и справку из дурдома!»

svetlagor

  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 7120
Преданья старины глубокой
« Ответ #107 : 11 Ноябрь 2010, 06:20:21 »

Мне понравилась притча с клубком.....
Записан

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Преданья старины глубокой
« Ответ #108 : 11 Ноябрь 2010, 08:46:15 »

А мне все понравились, везде смысл глубокий есть...  :hmm: :)  Я так что то углубилася и задумалась, интересно :hmm: :agree: ^6^
Записан

Solnuishko

  • Красивая, богатая и знаменитая.
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 10738
  • мои мечты сбываются прямо сейчас!!!
Преданья старины глубокой
« Ответ #109 : 11 Ноябрь 2010, 20:09:39 »

мне тоже с клубком..  :agree: :-*
Записан

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Re: Преданья старины глубокой
« Ответ #110 : 01 Апрель 2013, 12:02:06 »

                               Русская Спарта

Поход полковника Карягина против персов в 1805-ом году не похож на
реальную военную историю. Он похож на приквел к "300 спартанцев" (40 000
персов, 500 русских, ущелья, штыковые атаки, "Это безумие! - Нет, это
17-й егерский полк!"). Золотая, платиновая страница русской истории,
сочетающая бойню безумия с высочайшим тактическим мастерством,
восхитительной хитростью и ошеломительной русской наглостью. Но обо всем
по порядку.

В 1805 году Российская Империя воевала с Францией в составе Третьей
коалиции, причем воевала неудачно. У Франции был Наполеон, а у нас были
австрийцы, чья воинская слава к тому моменту давно закатилась, и
британцы, никогда не имевшие нормальной наземной армии. И те, и другие
вели себя как полные неудачники и даже великий Кутузов всей силой своего
гения не мог переключить телеканал "Фэйл за фэйлом". Тем временем на
юге России у персидского Баба-хана, с мурлыканием читавшего сводки о
наших европейских поражениях, появилась Идейка. Баба-хан перестал
мурлыкать и вновь пошел на Россию, надеясь рассчитаться за поражения
предыдущего, 1804 года. Момент был выбран крайне удачно - из-за
привычной постановки привычной драмы "Толпа так называемых
криворуких-союзников и Россия, которая опять всех пытается спасти",
Петербург не мог прислать на Кавказ ни одного лишнего солдата, при том,
что на весь Кавказ было от 8 000 до 10 000 солдат. Поэтому узнав, что на
город Шушу (это в нынешнем Нагорном Карабахе. Азербайджан знаете, да?
Слева-снизу), где находился майор Лисаневич с 6 ротами егерей, идет 40
000 персидского войска под командованием Наследного Принца Аббас-Мирзы
(мне хочется думать, что он передвигался на огромной золотой платформе, с
кучей уродов, фриков и наложниц на золотых цепях, прям как Ксеркс),
князь Цицианов выслал всю подмогу, которую только мог выслать. Все 493
солдата и офицера при двух орудиях, супергерое Карягине, супергерое
Котляревском (о котором отдельная история) и русском воинском духе.
Записан

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Re: Преданья старины глубокой
« Ответ #111 : 01 Апрель 2013, 12:02:40 »

Они\не успели дойти до Шуши, персы перехватили наших по дороге, у реки
Шах-Булах, 24 июня. Персидский авангард. Скромные 10 000 человек. Ничуть
не растерявшись (в то время на Кавказе сражения с менее чем
десятикратным превосходством противника не считались за сражения и
официально проходили в рапортах как "учения в условиях, приближенных к
боевым"), Карягин построил войско в каре и целый день отражал бесплодные
атаки персидской кавалерии, пока от персов не остались одни ошметки.
Затем он прошел еще 14 верст и встал укрепленным лагерем, так называемым
вагенбургом или, по-русски, гуляй-городом, когда линия обороны
выстраивается из обозных повозок (учитывая кавказское бездорожье и
отсутствовавшую сеть снабжения, войскам приходилось таскать с собой
значительные запасы). Персы продолжили атаки вечером и бесплодно
штурмовали лагерь до самой ночи, после чего сделали вынужденный перерыв
на расчистку груд персидских тел, похороны, плач и написание открыток
семьям погибших. К утру, прочитав присланный экспресс-почтой мануал
"Военное искусство для чайников" ("Если враг укрепился и этот враг -
русский, не пытайтесь атаковать его в лоб, даже если вас 40 000, а его
400"), персы начали бомбардировать наш гуляй-город артиллерией, стремясь
не дать нашим войскам добраться до реки и пополнить запасы воды.
Русские в ответ сделали вылазку, пробились к персидской батареи и
повзрывали её к чертям собачьим, сбросив остатки пушек в реку,
предположительно - с ехидными матерными надписями. Впрочем, положения
это не спасло. Провоевав еще один день, Карягин начал подозревать, что
он не сможет с 300 русскими перебить всю персидскую армию. Кроме того,
начались проблемы внутри лагеря - к персам перебежал поручик Лисенко и
еще шесть предателей, на следующий день к ним присоединились еще 19
хиппи - таким образом, наши потери от трусливых пацифистов начали
превышать потери от неумелых персидских атак. Жажда, опять же. Зной.
Пули. И 40 000 персов вокруг. Неуютно.
Записан

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Re: Преданья старины глубокой
« Ответ #112 : 01 Апрель 2013, 12:03:16 »

На офицерском совете были предложены два варианта: или мы остаемся здесь все и умираем, кто за? Никого. Или мы собираемся, прорываем персидское кольцо окружения, после чего ШТУРМУЕМ близлежащую крепость, пока нас догоняют персы, и сидим уже
в крепости. Там тепло. Хорошо. И мухи не кусают. Единственная проблема -
нас уже даже не 300 русских спартанцев, а в районе 200, а их
по-прежнему десятки тысяч и они нас караулят, и все это будет похоже на
игру Left 4 Dead, где на крошечный отряд выживших прут и прут толпы
озверевших зомби. Left 4 Dead все любили уже в 1805-ом, поэтому решили
прорываться. Ночью. Перерезав персидских часовых и стараясь не дышать,
русские участники программы "Остаться в живых, когда остаться в живых
нельзя" почти вышли из окружения, но наткнулись на персидский разъезд.
Началась погоня, перестрелка, затем снова погоня, затем наши наконец
оторвались от махмудов в темном-темном кавказском лесу и вышли к
крепости, названной по имени близлежащей реки Шах-Булахом. К тому
моменту вокруг оставшихся участников безумного марафона "Сражайся,
сколько сможешь" (напомню, что шел уже ЧЕТВЕРТЫЙ день беспрерывных боев,
вылазок, дуэлей на штыках и ночных пряток по лесам) сияла золотистая
аура конца, поэтому Карягин просто разбил ворота Шах-Булаха пушечным
ядром, после чего устало спросил у небольшого персидского гарнизона:
"Ребята, посмотрите на нас. Вы правда хотите попробовать? Вот правда?"
Ребята намек поняли и разбежались. В процессе разбега было убито два
хана, русские едва-едва успели починить ворота, как показались основные
персидские силы, обеспокоенные пропажей любимого русского отряда. Но это
был не конец. Даже не начало конца. После инвентаризации оставшегося в
крепости имущества выяснилось, что еды нет. И что обоз с едой пришлось
бросить во время прорыва из окружения, поэтому жрать нечего. Совсем.
Совсем. Совсем. Карягин вновь вышел к войскам:

- Друзья, я знаю, что это не безумие, не Спарта и вообще не что-то, для чего изобрели
человеческие слова. Из и так жалких 493 человек нас осталось 175,
практически все ранены, обезвожены, истощены, в предельной степени
усталости. Еды нет. Обоза нет. Ядра и патроны кончаются. А кроме того,
прямо перед нашими воротами сидит наследник персидского престола
Аббас-Мирза, уже несколько раз попытавшийся взять нас штурмом. Слышите
похрюкивание его ручных уродов и хохот наложниц? Это он ждет, пока мы
сдохнем, надеясь, что голод сделает то, что не смогли сделать 40 000
персов. Но мы не умрём. Вы не умрёте. Я, полковник Карягин, запрещаю вам
умирать. Я приказываю вам набраться всей наглости, которая у вас есть,
потому что этой ночью мы покидаем крепость и прорываемся к ЕЩЕ ОДНОЙ
КРЕПОСТИ, КОТОРУЮ СНОВА ВОЗЬМЕМ ШТУРМОМ, СО ВСЕЙ ПЕРСИДСКОЙ АРМИЕЙ НА ПЛЕЧАХ. А также уродами и наложницами. Это не голливудский боевик. Это
не эпос. Это русская история, птенчики, и вы ее главные герои. Выставить
на стенах часовых, которые всю ночь будут перекликаться между собой,
создавая ощущение, будто мы в крепости. Мы выступаем, как только
достаточно стемнеет!
Записан

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Re: Преданья старины глубокой
« Ответ #113 : 01 Апрель 2013, 12:03:47 »

Говорят, на Небесах когда-то был ангел, отвечавший за мониторинг невозможности. 7 июля в 22 часа, когда Карягин выступил из крепости на штурм следующей, еще большей крепости, этот
ангел умер от недоумения. Важно понимать, что к 7 июля отряд беспрерывно
сражался вот уже 13-ый день и был не сколько в состоянии "терминаторы
идут", сколько в состоянии "предельно отчаянные люди на одной лишь
злости и силе духа движутся в Сердце Тьмы этого безумного, невозможного,
невероятного, немыслимого похода". С пушками, с подводами раненых, это
была не прогулка с рюкзаками, но большое и тяжелое движение. Карягин
выскользнул из крепости как ночной призрак, как нетопырь, как существо с
Той, Запретной Стороны - и потому даже солдаты, оставшиеся
перекликаться на стенах, сумели уйти от персов и догнать отряд, хотя и
уже приготовились умереть, понимая абсолютную смертельность своей
задачи. Но Пик Безумия, Отваги и Духа был еще впереди.

Продвигавшийся
сквозь тьму, морок, боль, голод и жажду отряд русских... солдат?
Призраков? Святых войны? столкнулся с рвом, через который нельзя было
переправить пушки, а без пушек штурм следующей, еще более лучше
укрепленной крепости Мухраты, не имел ни смысла, ни шансов. Леса, чтобы
заполнить ров, рядом не было, не было и времени искать лес - персы могли
настигнуть в любую минуту. Четыре русских солдата - один из них был
Гаврила Сидоров, имена остальных, к сожалению, мне не удалось найти -
молча спрыгнули в ров. И легли. Как бревна. Без бравады, без разговоров,
без всего. Спрыгнули и легли. Тяжеленные пушки поехали прямо по ним.
Под хруст костей. Еле сдерживаемые стоны боли. Еще больший хруст. Сухой и
громкий, как винтовочный выстрел, треск. На грязный тяжелый пушечный
лафет брызнуло красным. Русским красным.
Из рва поднялись только двое. Молча.

8 июля отряд вошел вКасапет, впервые за долгие дни нормально поел, попил, и двинулся
дальше, к крепости Мухрат. За три версты от нее отряд в чуть больше
сотни человек атаковали несколько тысяч персидских всадников, сумевшие
пробиться к пушкам и захватить их. Зря. Как вспоминал один из офицеров:
"Карягин закричал: «Ребята, вперед, вперед спасайте пушки!» Все
бросились как львы...". Видимо, солдаты помнили, КАКОЙ ценой им
достались эти пушки. На лафеты вновь брызнуло красное, на это раз
персидское, и брызгало, и лилось, и заливало лафеты, и землю вокруг
лафетов, и подводы, и мундиры, и ружья, и сабли, и лилось, и лилось, и
лилось до тех пор, пока персы в панике не разбежались, так и не сумев
сломить сопротивление сотни наших. Сотни русских. Сотни русских, русских
таких же, как и вы, презирающие ныне свой народ, свое русское имя,
русскую нацию и русскую историю, и позволяющие себе безмолвно смотреть,
как гниет и разваливается держава, созданная таким подвигом, таким
сверхчеловеческим напряжением, такой болью и такой отвагой. Ложащиеся в
ров апатичных удовольствий, чтобы по вам шли и шли пушки гедонизма,
развлечения и трусливости, кроша ваши хрупкие пугливые черепа своими
колесами хохочущей мерзости.

Мухрат взяли легко, а на следующий день, 9-го июля, князь Цицианов, получив от Карягина рапорт, тут же выступил навстречу персидскому войску с 2300 солдат и 10 орудиями. 15
июля Цицианов разбил и прогнал персов, а после соединился с остатками
отрядами полковника Карягина.

Карягин получил за этот поход
золотую шпагу, все офицеры и солдаты - награды и жалованье, безмолвно
легший в ров Гаврила Сидоров - памятник в штаб-квартире полка, а мы все
получили урок. Урок рва. Урок молчания. Урок хруста. Урок красного. И
когда в следующий раз от вас потребуется сделать что-то во имя России и
товарищей, и ваше сердце охватит апатия и мелкий гадкий страх типичного
дитя России эпохи кали-юги, действий, потрясений, борьбы, жизни, смерти,
то вспомните этот ров.

Вспомните Гаврилу.
Записан

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Re: Преданья старины глубокой
« Ответ #114 : 01 Апрель 2013, 12:04:24 »

Плакалось обо всех и вся...о России, о детях Кали-Юги...
Записан

Masta-Ann

  • АННА МАЛАХОВА
  • Бодхидха́рма
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 24533
  • Высший Маг восьмого уровня посвящения
Re: Преданья старины глубокой
« Ответ #115 : 01 Апрель 2013, 16:14:49 »

Потрясающе, Габи. И блестяще написанный текст Егора Просвирина.
Записан
ВЕД ВАЯНА МАНИ ГОРЫ!!!

Gabriel

  • Пиратская шпана :)
  • Посвященный
  • Солнце форума Ярило-Велес
  • *****
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12112
Re: Преданья старины глубокой
« Ответ #116 : 02 Апрель 2013, 09:33:52 »

 ^16^Ох а я автора не написала... ^16^
Спасибки Маста Анн  :-* за помощь.. :-*
Записан
Страницы: 1 2 3 ... 5 [Все]   Вверх
 

Яндекс.Метрика