Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Шери-Изумруд]

 Начнем с востока, плавно перейдем на запад, потом доберемся до славянства.

[Шери-Изумруд]

На территории древнего Китая существовали тайные женские общества. Сведения о них дошли и до наших дней, хотя сейчас эти общества исчезают, но они интересны своими практиками.
Впервые я прочитала о тайных женских обществах давно, когда изучала восточную философию, или точнее было сказать, пыталась изучить. Потом годы спустя, когда тяжело заболела моя подруга и мы пытались найти нетрадиционные способы лечения,чтобы избежать операции, я вспомнила о них. Дело в том, что в этих обществах придавалось огромное значение женскому здоровью и многие упражнения были направлены на исправление неправильной циркуляции энергии, которая в свою очередь влияла на здоровье и особенно на женское здоровье.
На Востоке нездоровье женщины именно по женской части считалось наказанием и тяжелым грехом, да и не только на Востоке. Здоровье женщины это и здоровые дети и здоровая семья.


Но в этих тайных обществах женщины не только занимались для здоровья, но и достигали просветления, или как принято было говорить в Китае бессмертия.
Про одно из таких обществ я прочитала недавно. Оно называлось «Белые тигрицы».

Чтобы понять китайских древних женщин, надо сначала понять какое место женщины занимали в укладе. Как известно богатые мужчины в Китае содержали гарем, бедные мужчина как правило имели одну жену, которая выполняла обязанности жены, матери и служанки в одном лице. А вот в гареме женщины подразделялись на несколько категорий. Первая - это жены, жен не было много и самая главная, которой все подчинялись была старшая жена. Потом шли остальные, конечно, любимая жена могла на время затмить остальных, но выше старшей она никогда не прыгнет. В гареме содержались также и наложницы. Наложниц держали не только для сексуальных утех. Чаще всего они выполняли тяжелую работу по дому, прислуживали женам​ исполняли обязанности няней. Иметь большой гарем было пристижно и иногда туда попадали еще бедные непристроенные родственницы, так как глава семьи должен заботиться о своих и дальних родственниках. Как понимаете женщин было там много и времени свободного у них тоже было много. И женщина могла запросто всю жизнь прожить в гареме и ни разу не иметь никаких сексуальных отношений со своим хозяином, с чужим тем более, так как это могло кончится печально. Да и жены были ограничены в таких контактах, ведь их было много.
Но были и свободные женщины. Эти женщины были наподобие куртизанок, но имели почет и уважение (об обычных проститутках речь не идет), эти женщины имели связи в высоких кругах, могли стать финансовыми советниками (нелегальными) мужчин и прдвигать их карьеру. Кроме того богатые мужчины могли иметь еще и любовницу на стороне (оцените темперамент древних китайцев — гарем с женами и наложницами, свободные куртизанки, но и этого им мало — еще и постоянная любовница, которую они обеспечивали, по обычаям, на всю жизнь).
Вот эти женщины и состояли в таких тайных обществах. Дело не только в том, что они развивали способности доставлять мужчине неземные наслаждения, но и в том что считалось, что женщина, которая развивает в себе духовные способности будет иметь сильных и здоровых детей.

Общество «Белых Тигриц» одно их них. Правда практикующие женщины в нем соблюдали несколько правил. Одно из основных правил, это отказ от обычного сексуального акта. Они считали, что когда женщину так используют, она быстрее стареет, имеено поэтому, с их точки зрения, быстро стареют проститутки и любительницы оргий и мужчин. Они занимались, как теперь называют, оральным сексом, часто вообще не допуская мужчину к себе. Мужчина не должен был ни видеть такую женщину обнаженной, ни дотрагиваться до нее. Иногда такого мужчину использовали просто в слепую, завязывали ему глаза. Технику орального секса они доводили до совершенства и так обучались питаться сексуальной энергией, что запросто могли вытянуть из мужчины все жизненные силы. Поэтому количетсво таких контактов строго ограничивалась, особенно для одного мужчины. Такую женщину мужчина мог вынести без ущерба для своего здоровья пару раз на месяц, да и то только пару месяцев и потом не общаться с нею несколько лет. И самой женщине не нужно иметь много таких контактов.

Последовательницы «Белых Тигриц» исповедают даосизм, который в отличии от конфуцианства не отрицает сексуальную энергию и даже использует ее для получения бессмертия. Официально в даосизме сексуальными техниками занимаются мужчины, но женщины образовывали свои тайные общества, где использовали эту энергию по-своему. И получали молодость, здоровье и духовное развитие. По рассказам, женщина, которая практиковала учения «Белых Тигриц» в 50 могла выглядеть как 20-летняя и заметьте тогда не було никаких пластических операций. Обучали и молодых девушек в этом обществе, часто по желанию родителей или самого жениха. Для таких девушек мужчин как правило доставляли с завязанными глазами. Женщина могла пройти трехлетний период обучения и дальше выйти замуж и заниматься обычной жизнью, она, конечно могла доставить большее удовольствие своему мужу, но и она рождала крепких духом и телом детей. Дальше эта женщина не практиковала эту практику. Но были женщины, которые и дальше продолжали практиковать, в основном это были свободные женщины, так как эта практика предполагала контакты с мужчинами, при чем не с одним — один мужчина не может выдержать такую практику. Но некоторые мужчины разрешали своим женам и наложницам дольше заниматься в обществе "Белых Тигриц". Такая женщина развивала огромные способности. По древним сведениям она могла даже просто убить взглядом. Самое главное, что такая женщина не привязывалась к сексу, она только использовала эту энергию для своего развития. Так же она и пользовалась и духовными практиками.

Сейчас эти общества уходят в прошлое. Изменилось общество, изменилась сама женщина и ее место в жизни общества тоже теперь другое. Заниматься часами теперь нет времени, ведь современницы не прохлаждаются в гаремах, а работают и занимаются общественной жизнью. И расплачиваются теперь за темп жизни и самостоятельность женскими проблемами и хилым потомством.

[Шери-Изумруд]

 Далее (с) Лай СИ
Учение Белой тигрицы возникло на основе древних практик Матушки —Владычицы Запада (Си-ван-му) и на протяжении многих столетий передавалось из поколения в поколение и доводилось до совершенства в обществах любителей аутентичной культуры и некоторых даосских сектах, бережно хранивших тайное сексуальное знание. Как это ни прискорбно, мир изменился, и мы уже не можем, как раньше, спокойно предаваться своему искусству в этих святилищах. Однако теперь, когда появилась эта замечательная книга — учение Белой тигрицы, записанное Си Лаем, — нам больше не нужно бояться, что наши знания и философия канут в небытие.

Воинствующие моралисты и политики-убийцы, искавшие дешевой популярности в народе, веками выставляли нас на посмешище, преследовали, сажали в тюрьму и даже убивали за наши сексуальные убеждения. Но, несмотря на все обвинения в нарушении табу, нам удалось выжить — благодаря мужеству и упорству нескончаемой череды последователей, как женщин, так и мужчин. Больше всего я надеюсь, что эта книга ясно и отчетливо продемонстрирует нашу истинную цель: обретение юности тела и бессмертия духа.

До последнего времени в странах Азии открыто разрешалось иметь по несколько наложниц и супруг. Этот обычай обеспечивал основной канал, по которому передавалось учение Белой тигрицы. Но сейчас, когда традиция многоженства поставлена вне закона (те же, кто продолжает следовать ей, ушли в глубокое подполье), я опасаюсь, что учение Белой тигрицы может угаснуть, если не принять мер для ее сохранения.

Все сущее подвержено переменам. И учение Белой тигрицы — не исключение. Линии передачи и тайные общества канули в прошлое, равно как и поддержка, которую получали раньше женские даосские монастыри. Пути, которыми мы традиционно распространяли свое учение, в XX веке очень быстро были перекрыты, так что методы, которые мы используем ради его сохранения, увы, не могут оставаться прежними. Эта книга — пример тех изменений, которые необходимы, чтобы учение Белой тигрицы сохранилось для будущих поколений.

Нужно сказать, что сохранить практики Белой тигрицы было невероятно трудно. Многие женщины, которых я обучала годами, не добились значительных успехов только лишь потому, что занятия требовали слишком большой самоотдачи (особенно интенсивными были первые три года обучения). Времена изменились, изменилась жизнь женщин. Сейчас женщины строят собственную карьеру, многие воспитывают ребенка без мужа и, как правило, уже не находятся полностью на содержании у мужчин. В нашем случае такая независимость имеет свою оборотную сторону: у женщин не остается достаточно свободного времени, чтобы целиком посвятить себя традиционным практикам Белой тигрицы.

[Шери-Изумруд]

Си Лай взял на себя нелегкий труд познакомить мир с учением Белой тигрицы. Эта книга не просто запись постулатов традиционной доктрины: она открывает современным ее последовательницам доступ к полному спектру теоретических и практических знаний. Не важно, станут ли все они Белыми тигрицами. Важно то, что каждая женщина, прочитавшая эту книгу, осознает свои скрытые возможности. Любая читательница, которая станет практиковать хотя бы одно из описанных здесь восстанавливающих или духовных упражнений, будет таким образом хранить это учение и воздаст должное многим поколениям женщин, которые пронесли его через века.

Думаю, практики Белой тигрицы не уступают в сложности практикам наших мужчин-даосов, посвящающих долгие часы медитации и техникам особой внутренней алхимии, цель которых — сохранить и восстановить свою сексуальную энергию, дабы достичь бессмертия. Белые тигрицы с неменьшим рвением относятся к своим занятиям. Однако многие наши практики остаются в тени, а то и в полной безвестности. Мы — те, о ком «Дао дэ цзин» говорит: «Женщина — тайна, врата к высшему Дао». Здесь таится наш величайший секрет, но только самые самоотверженные смогут найти разгадку.

Секс — это яд, и, как большинство ядов, он сам является своим противоядием. Тигрицы эмоционально не привязаны к сексу. Для нас это всего лишь эффективное и мощное средство, чтобы восстановить и усилить нашу физическую красоту, а также погрузиться в высшее Дао и достичь бессмертия.

Белые тигрицы — это последовательницы даосизма, открывшие, как овладеть самой могущественной из энергий, известных человеку, — сексуальной энергией, чтобы затем использовать ее для достижения здоровья, молодости, долголетия и бессмертия духа. Сексуальные практики и принципы поведения Белой тигрицы — только средство, а не цель. Сексуальная энергия — это наш трамплин, оттолкнувшись от которого мы переходим в более юное и одухотворенное состояние бытия.

Я выражаю свою глубокую благодарность и восхищение Си Лаю, потратившему не один год кропотливой работы, чтобы написать эту книгу. Сомнений быть не может: ни одной из нас не удалось бы изложить учение Белой тигрицы в столь живой, ясной и доступной форме. Он создал основу для новой главы в истории Белой тигрицы, внушив мне надежду, что теперь наша наука обретет новую плодородную почву для роста и развития.

[Шери-Изумруд]

Белая тигрица — так называют женщину, которая прошла курс особых сексуальных и духовных практик ради возвращения красоты и молодости, полного раскрытия своих возможностей как женщины и обретения бессмертия. Сексуальное учение Белой тигрицы впервые было разработано в Древнем Китае женщинами — последовательницами даосизма. Эта книга предлагает обзор основополагающих сексуальных практик и философской доктрины Белой тигрицы, знакомя читателей с учением, которое женщины постигают на протяжении первых трех лет следования пути Дао. Книга «Сексуальное учение Белой тигрицы» проливает свет на исторический контекст формирования техник Белой тигрицы и их развитие в рамках даосизма, а также иллюстрирует теоретические положения и практические приемы Тигрицы примерами из западной медицины и сама занимает достойное место в ряду современных книг на английском языке, посвященных разработке данной темы, что позволяет лучше понять суть этих методов и продемонстрировать ценность и достоинства философии Белой тигрицы. Итак, перед вами одновременно философская книга, медицинский трактат о здоровом сексе и современный взгляд на сексуальные практики Белой тигрицы.

Наименование «Белая тигрица» объединяет небольшие тайные, избранные сообщества женщин-наставниц (мужчина-наставник называется «Белый тигр»), сохранившие очень древнее и единственное в своем роде восточное сексуальное учение. Разработанное в незапамятные времена в Китае, учение Белой тигрицы просуществовало до наших дней, обретя многочисленных последователей по всей Азии, а также в Европе и в последнее время — в Америке. Общества Белой тигрицы невелики, и с организационной точки зрения их ничто не объединяет, кроме учения и методов.

Белую тигрицу можно встретить среди женщин любого общественного положения. Она не связана ни местом, которое занимает в обществе, ни своими религиозными убеждениями. В прежние времена, однако же, Тигрицами обычно становились даосские монахини, супруги и наложницы даосов.

Хотя Тигрицы и руководствовались определенными правилами в своих практиках по обретению мужской энергии (в первую очередь сексуальной), то, как они применяли их, целиком зависело от личного выбора каждой. Становление Тигрицы происходило исключительно под руководством ее наставницы. Точно так же крайне редко бывало, чтобы одна Тигрица помогала другой, поскольку все их практики и подлинные имена хранились в тайне, и за пределами тесного круга они никогда и никому не рассказывали о своих занятиях.

Тигрицы, как правило, избегали общаться с другими Тигрицами, кроме небольшого числа учениц, знавших друг друга в силу того, что у них была общая наставница. Однако они не были знакомы с ее прежними ученицами и не имели намерения знакомиться с будущими

[Шери-Изумруд]

Секта Белой тигрицы была до такой степени закрытой, что каждая отдельная последовательница могла самое большее знать несколько женщин из своего отделения секты, не имея ни малейшего понятия о том, существуют ли другие отделения, сколько их и где они располагаются. По сути дела, даже состоявшаяся и опытная наставница знала только свою собственную наставницу и своих учениц. Хотя по некоторым внешним признакам в женщине и можно узнать Тигрицу, для этого вам нужно было бы самой стать Белой тигрицей, прошедшей полный курс обучения, — как для того, Чтобы знать, в чем эти признаки заключаются, так и чтобы суметь узнать по ним своих «коллег».Сведения, содержащиеся в этой книге, восходят к секте Белых тигриц, считающей годом своего основания 1748-й. Хотя историю этой ветви удается Проследить до этой даты, она явно является продолжением других ветвей, известных под другими именами — а, возможно, и вовсе не имевших имен, — уходящих своими корнями в еще более давние времена.

Название «Белая тигрица» происходит от китайского слова, означающего женщину с лишенной волос вагиной. В истории ветви обычно назывались по имени своей наставницы и по месту, где она жила. В нашем случае на титульном листе руководства 1748 года, положенного в основу этой книги, написано: «Тигрицы Цинь Хуа из Нанцзина». С каждой новой наставницей и родом имя должно было меняться. Для большей ясности мы с госпожой Линь решили объединить эти учения под одним общим названием. Название «Белая тигрица» показалось и нам наиболее удачным, поскольку все ветви прошлого видели в скрытом значении этого имени символическии идеал для своих последовательниц.

[Шери-Изумруд]

ОБЪЯСНЕНИЕ ТЕРМИНОВ
Куртизанки. Предшественницы японских гейш, куртизанки, профессионально занимались тем, что развлекали мужчин. В Древнем Китае положение куртизанки было одним из наиболее уважаемых и завидных для женщины. Как правило, куртизанки до тонкостей знали науку любви, а кроме того, музыку, поэзию, искусство, управление делами и правила поведения в обществе. Известно немало случаев, когда куртизанка выполняла роль доверенного лица и советницы высокопоставленных лиц. Пользоваться помощью и советами куртизанки считалось очень большой честью, которая была доступна лишь самым богатым и влиятельным из мужчин.

Супруги. Женщины, не претендовавшие на то, чтобы называться женами, и ведшие жизнь, более или менее соответствующую нашему представлению об официальной любовнице, назывались дословно супругами. Обычно они жили отдельно от семьи своего мужа, предоставляя ему у себя отдых от забот, связанных с содержанием семьи и зарабатыванием денег. Мужчины заводили себе супруг-сожительниц, как правило, ради их красоты и обаяния. В подавляющем большинстве случаев жизнь этих женщин была весьма обеспеченной и протекала вдали от житейских, невзгод.

Наложницы. Термин, который дословно означает «младшая жена». В Древнем Китае мужчине разрешалось иметь столько наложниц, сколько он мог содержать. Наложницы обычно жили в составе семьи, у каждой были свои обязанности по хозяйству. Первоначально их роль сводилась к тому, чтобы произвести на свет ребенка мужского пола, дабы обеспечить продолжение рода своего мужа. В зависимости от материального положения мужчина мог позволить себе содержать много наложниц, большинство из которых никогда не служили ему для секса. Нередко наложницу брали в результате соглашения между двумя семьями, часто для того, чтобы она получила возможность выучиться и в дальнейшем помогать своей семье. У некоторых самых богатых и влиятельных мужчин могло быть столько наложниц, что некоторых они даже никогда не видели. Те жили в самых разных странах, посещая школу или ведя какое-нибудь свое дело.Беря в семью наложницу, мужчина, как правило, руководствовался одной из четырех основных причин: 1) ему было нужно обеспечить рождение младенцев мужского пола, чтобы его род мог продолжиться; 2) он хотел оказать финансовую поддержку людям с меньшим достатком и их дочери; 3) ему требовалась наложница, которая бы помогала старшей тай-тай (жене) по хозяйству; 4) он делал это исключительно ради развлечения и сексуального удовольствия.

На Западе куртизанок, супруг-сожительниц и наложниц вместе с японскими гейшами долгое время ошибочно принимали за проституток. Это точно так же неверно, как видеть проститутку в западной жене только потому, что муж дает ей деньги и ложится с ней в по-стель. Все три названные категории женщин могли заниматься с мужчинами сексом и получать от них деньги, но это вовсе не делало их проститутками. В китайском языке термин, обозначающий проститутку, — «девушка син-сун», или «дикий фазан», и так назывались те, и только те женщины, которые предоставляли секс в обмен на деньги.

Даоски. В истории Китая известны даоски, практиковавшие духовное совершенствование, будучи монахинями в монастырях. Там они, подобно мужчинам-даосам, ограничивали себя, принимая обет безбрачия и медитации. Но были и другие женщины-даоски, не заточавшие себя в храмы и монастыри, а практиковавшие свое учение в миру, среди людей. От этих последних и берет начало учение Белой тигрицы.

[Шери-Изумруд]

Белые тигрицы практиковали духовные сексуальные методы для возвращения юности и достижения бессмертия. Со временем разнообразные практики, которым следовали эти женщины, привели к образованию сект Белой тигрицы. Хотя это учение так и не было объявлено духовной школой, где преподавалось бы определенное учение, различные ветви последователей Белой тигрицы постепенно образовали сеть тайных сообществ, которые отвергли философию моралистов и последователей Конфуция, больше, чем кто-либо еще в истории Китая, повлиявшего на этические нормы и поведение масс.

Даосизм и конфуцианство. Две оригинальные китайские философские системы. Даосизм представляет собой философию жизни в мире согласно принципам существования природы, это доктрина непротивоборства и невмешательства в дела людей — по сути дела, в китайском обществе даосы были первыми свободными мыслителями. Даосизм как философия изначально основывалась на трудах Желтого императора (Хуан-Ди, которому приписывают медицинский «Трактат Желтого императора о внутреннем») и на трактате Лао-цзы «Дао дэ цзин». Кроме того, сюда нужно добавить Чжуан-цзы с его «Чжуан-цзы»,и Тэ Хуна с «Баобу-цзы». За всю долгую историю Китая этим трактатам и учениям предстояло пережить множество различных интерпретаций, что привело к появлению внутри даосизма множества сект, школ и противоречивых ответвлений. Все они возникли еще и потому, что классические труды основателей даосизма допускают три способа толкования: как духовной алхимии, как умозрительной философии и как методики восстановления организма через сексуальные практики. Наиболее традиционные из даосских школ признавали и принимали одновременно все эти три интерпретации, не отдавая предпочтения какой-либо одной перед другими. Белая тигрица точно так же придерживается всех трех, сначала осваивая методику сексуального обновления, потом — духовную алхимию и в последнюю очередь обращаясь к умозрительной философии.

Последователи Конфуция, с другой стороны, верили в упорядоченное высоконравственное общество в котором долг и добродетель рассматривались как главная

цель целовеческой жизни: природа есть природа, а человек — человек. Философы этого 'направления не думали, что человек должен действовать в согласии с природой. Это были моралисты и фундаменталисты-консерваторы, которые верили в превосходство мужчины над женщиной. Верили конфуцианцы и в бессмертие, но только в смысле биологическом, а именно в бессмертие рода, осуществляющееся в смене поколений. Вот почему в Китае считалось так важно иметь много сыновей. Даосизм, напротив, говорил о таком физиологическом бессмертии, при котором самым главным для человека было зачать духовного младенца внутри самого себя.

У даосов мужчины и женщины рассматривались как равноправные партнеры, взаимодействие которых ведет к созданию высшей гармонии — подобно тому как Небо и Земля, как силы инь и ян в природе должны уравновешивать друг друга, чтобы прийти к гармонии. Можно сказать, что даосизм похож на тот жизненный уклад, который был у коренного населения Америки до пришествия Колумба, тогда как конфуцианство гораздо больше напоминает то, что коренные американцы называли господством белого человека. Это сравнение дает возможность почувствовать, насколько расходились во взглядах даосы и конфуцианцы в Древнем Китае.

Бессмертие. Смысл, который последователи даосской и философии вкладывают в понятие бессмертия, в отдельных школах может сильно различаться. Некоторые из них верят в самое настоящее физическое бессмертие, то есть в то, что тело может существовать столько, сколько человек считает для себя нужным. Другие толкуют бессмертие так, что дух и сознание остаются в смерти ясными и неповрежденными и могут привести человека в рай или небесные кущи, —- а вовсе не вернут его обратно сюда, на землю. Самое прагматичное понимание бессмертия таково, что человек может больше ста лет прожить, сохраняя здоровье или, как говорят китайцы, «сохраняя юность в преклонном возрасте». Для Тигрицы же бессмертие означает, во-первых, прожить долгую жизнь при наилучшем здоровье, молодо выглядя и чувствуя себя молодой, а после смерти достичь просветления сознания.

Восстановление юности. Восстановление юности ставит своей целью возврат к той физической форме, какая была у женщины в молодом возрасте, и не предполагает, что ее рост должен снова стать таким, как в четырнадцать лет, или что груди должны уменьшиться и т. д. В то же время кожа, волосы, вагина, груди, мышцы, слух и зрение — все должно чувствовать себя и служить ей так, как это было в отрочестве или в первые годы взрослой жизни. Точно так же к ней должны вернуться некоторые физические ощущения и энергия юности. Белая Тигрица верит, что женщина может стать моложе на пять — пятнадцать лет, в зависимости от возраста, в котором она обратилась к практикам, и того ущерба, который годы уже успели ей нанести. Как гласит одна древняя даосская мудрость, «Никто не в силах обмануть смерть и старость, но смерти можно помешать, а молодость — продлить».

[Шери-Изумруд]

Ци. «Энергия», «вдох» и «жизненная сила» — все это вмещает в себя ци. Если сказать коротко, ци — это внутренняя жизненная энергия организма, которая стимулируется при акупунктуре; в ней на Востоке видят ту самую универсальную силу, что одушевляет все формы жизни. Само тепло человеческого тела считается результатом деятельности ци, которая представляется чем-то вроде растворенного в теле и крови кислорода, стимулирующего жизнестойкость и иммунитет. С точки зрения китайской медицины тело какое-то, время может прожить без пищи, дыхания и кровообращения. Но без ци оно не может существовать ни минуты.

Цзин. Первичная и основная потребность людей — производить себе подобных, поведение, которым мы выражаем сексуальное желание, вещества, содержащиеся в сексуальных жидкостях, энергия воспроизводства — все это цзин, или сексуальная энергия.

Оргазм — самое сильное ощущение, которое может испытывать человек. Никакое другое переживание не достигает такого уровня концентрации, доставляя не только чувство огромного наслаждения, освобождения и расслабления, но еще и давая могучий оздоравливающий импульс для всех других чувств. Из всех сил, существующих в человеке, сексуальная энергия — самая мощная, и каждый день она проявляется тысячей самых разнообразных способов — от потребления пищи до занятий сексом. Оргазм высвобождает сексуальную энергию, скрытую в теле, не только в виде жидкостей, но еще и как самостоятельную духовную энергию. Тигрица учится вбирать в себя и полностью использовать и жидкости, и энергию — как от собственного оргазма, так и от оргазма мужчины — в целях улучшения собственного здоровья.

Поскольку сексуальная энергия обладает наибольшей силой и влиянием на человеческий организм, Тигрица решает воспользоваться ею для достижения своих главных целей — обретения молодости и бессмертия. Нам, живущим на Западе, еще предстоит до конца понять внутреннюю связь между сексом и духовностью. Для последователя Дао в сексуальном и духовном совершенствовании цзин (сексуальной энергии, физических функций), ци (жизненной силы, дыхания) и шэнь (духа, сознания) — Именуемых Тремя сокровищами Дао — заключается секрет, раскрыв который можно достичь не только возвращения юности, но и бессмертия.

Сексуальная энергия, направленная на разрушение, может стать причиной многих болезней, от нарушений деятельности желудочно-кишечного тракта до психологических травм. Секс неизменно определяет как ваше физическое состояние, так и психологический темперамент — и не важно, что вы выбираете, стремитесь ли вы к нему или воздерживаетесь от него. Каждому из нас дано решать, использовать его во благо или во вред.

Нефритовый дракон. Мужчина — партнер и соратник, которого иногда могла иметь Тигрица. Он был для нее не только партнером по сексуальным практикам, но также защитником и покровителем. Обычно они оставались вместе три года, после чего решали, расстаться им или нет. Все их отношения строились на договоренности помогать друг другу в духовных практиках.

Зеленый дракон. Сексуальный партнер. Мужчины, соблазненные Тигрицей только ради получения сексуальной энергии и семенной жидкости. В отличие от Нефритового дракона Зеленые драконы имели решающее значение для того, чтобы Тигрица могла успешно проходить практики, поскольку, даже если у нее был Нефритовый дракон, он все равно не мог снабдить ее достаточным количеством сексуальной энергии и семенной жидкости, жизненно необходимых ей в течение этих трех лет. Встречи с Зелеными драконами — это упорядоченные сексуальные связи. Их нахождению и встречам с ними уделяется много внимания, и они каждый раз требуют большой подготовки.

[Шери-Изумруд]

На физическом плане цель Тигрицы состоит в том, чтобы заново создать в своем теле те сексуальные реакции, которые впервые сформировались в ранней юности, что должно затем помочь ей на пути полного физического восстановления организма. Делая это, она замедляет процесс старения. Далее она переходит к расширению спектра практик и упражняется в поглощении мужской сексуальной энергии (это еще может называться Поглощением дыхания Дракона), что позволяет достичь состояния высочайшей чувствительности путем интенсивной сексуальной стимуляции. Поглощением считается способность мысленно и физически вобрать в себя энергию мужского оргазма, благодаря чему Тигрица потом использует эту мужскую энергию (ян), одновременно чтобы укрепить и оздоровить свою собственную женскую энергию (инь).

Именно эта практика Поглощения дыхания Дракона ведет к достижению духовной цели Тигрицы — просветлению разума, симптомом которого служит явление множества маленьких огоньков, похожих на фонарики, а легко покачивающихся перед ее внутренним взором. Чтобы собрать достаточно энергии для зачатия Духовного Младенца Бессмертия, Тигрица должна испытать это просветление девять раз, и все эти девять просветлений она старается уложить в трехгодичный срок. Как и ее партнеру, мужчине-даосу, духовный эмбрион необходим ей, чтобы осуществить метаморфозу перехода из смертного состояния в бессмертное. Этот переход легче всего представить себе как духовную беременность, когда дать рождение духовному эмбриону означает расстаться со смертным телом, сменив его на бессмертное, — подобно гусенице, оставляющей свою куколку и выпархивающей из него бабочкой. Если продолжить это сравнение Тигрицы с бабочкой, период восстановления (первые три года практики) совпадет с развитием гусеницы,период сохранения (следующие три года) — с тем временем, когда гусеница окукливается, а период очищения (последние три года) — с появлением бабочки.

Цигун буквально означает «работа над дыханием». Хотя ци одновременно значит «жизненная энергия», а гун — «искусные средства». Идея цигун состоит в том, чтобы укрепить дыхание и жизненную энергию тела. Они должны стать достаточно сильными, чтобы оказывать благотворное действие на физическое и душевное здоровье человека. Большинство даосских трактатов и популярных книг по цигун содержат заведомо неверные суждения. Это становится заметно прежде всего, когда речь заходит о том, что обычно называют малым небесным кругом, представляющим собой практику подъема ци вверх по позвоночнику и последующего опускания ее вниз по передней части тела. Согласно этим книгам цель — не важно, идет речь о женщине или о мужчине, — в том, чтобы практиковать визуализацию и дыхательные упражнения ради достижения циркуляции ци по двум меридианам — жэнь мо, идущему вдоль позвоночника, и ду мо, проходящему спереди.

[Шери-Изумруд]

Чтобы достичь поставленных целей, Тигрица периодически обращается к Зеленым драконам — мужчинам, которых она соблазняет исключительно ради их сексуальной энергии. Она встречается с ними не более девяти раз за определенный период, и часто за ней при этом скрыто или явно наблюдает ее Нефритовый дракон. Хотя большинство Тигриц стремятся иметь своего Нефритового дракона, для достижения их целей Нефритовый дракон не нужен. Есть три причины, по которым Тигрица заводит такого партнера: финансовая поддержка, физическая защита и надежный партнер в более сложных трансформационных техниках. В самом начале Тигрица, по сути дела, выполняет практики на чисто физическом уровне, чтобы возродить и сохранить свою юность. Как только физический аспект достигнут и задачи выполнены, она переходит к более высокому, духовному уровню трансформации, на котором практика вбирания энергии является как бы мостом, связывающим этот уровень с предыдущим. Как и во всех духовных практиках, прежде чем овладеть духовным аспектом, полагается сначала достичь мастерства в физическом — именно из этого исходят при обучении любым приемам медитации, боевым искусствам и йоге.

Практики Белой тигрицы требуют строгой дисциплины как в том, что касается секса, так и в организации времени. Тигрица участвует только в особым образом спланированных половых актах. Она придерживается расписания, которое не всегда хорошо согласуется с ее обычным ежедневным распорядком. И хотя само расписание практик и время, которое она тратит на них, нельзя назвать напряженными, встречи с партнерами требуют от нее довольно многого.

Философия Белой тигрицы обращена к самому сердцу, к самым истокам женской сексуальности и духовности. (Содержание ее весьма многообещающе, однако же есть

Как и подавляющее большинство известных в Китае философских систем, практики Белой тигрицы также основаны на неукоснительном следовании дисциплине. Несмотря на всю строгость этого требования, Тигрицы — женщины очень страстные. Страстные не только в следовании своим практикам, но и в отношениях с мужчинами, с которыми они имеют дело. Страсть для Тигрицы — средство, которое позволяет ей осознать свою конечную цель. Так что, читая эту книгу, нельзя забывать о том, что Тигрицы всегда стремятся быть воплощением страсти и самопожертвования одно «но» — и об этом мы не должны забывать: не важно, как вы относитесь к сексу, вы им одержимы или являетесь сторонницей полного воздержания, — секс старит вас. В этом секс похож на лекарство — злоупотребление им истощает и разрушает вас, одновременно правильное его применение восстанавливает и сохраняет молодость. Для Тигрицы важно научиться использовать его правильно, как лекарство.

[Шери-Изумруд]

Тигрица рассматривает секс так же, как обычные люди относятся к получению специальности, то есть выделяет время и силы для овладения профессиональными навыками. Ее практики направлены не только на достижение сексуального мастерства или внешней при­влекательности. Чаще женщина становится Тигрицей, стремясь обрести истинное знание себя и приложить вновь обретенную энергию и знания к любому делу, за которое ей захочется взяться.

Большинство из нас представления не имеют о том, насколько мощным и позитивным может быть воздействие секса, особенно если научиться обуздывать и направлять его. Секс для Тигрицы — тренировка в одержании верха над ее самым главным врагом — ее собственным «я».

Многие люди могут не соглашаться с методами Белой тигрицы, но невозможно не признать, что сексуальная энергия привела к нашему появлению на свет и она же — причина того, что мы стареем и умираем. Белая тигрица поднимает завесу сексуальных условностей и морали, чтобы за ней разглядеть истинный потенциал сексуальной энергии, находя таким образом лекарство от старения, болезней и преждевременной смерти.

[Шери-Изумруд]

В оральном сексе видели всего лишь прелюдию к половому сношению, цель которой — возбудить партнеров. Ограничиться им для мужчины означало не воздать должного предкам, потому что таким путем мужчина не мог оплодотворить свою жену. Удовольствие от орального секса не считалось запретным, но целью было сношение, так чтобы он мог собрать и использовать в своих целях ее сексуальную энергию. Таково древнее и глубоко укоренившееся отношение к данному вопросу в китайской культуре, хотя за последнее время его влияние стало постепенно уменьшаться.

И вот некоторые мужчины боялись открыто признаться, что используют и предпочитают оральный секс. Тем более что ходили упорные слухи: злоупотребления этим ведут к гомосексуализму. Оральный секс, как показала Си-ван-му, обладает огромной силой.

В древние времена китайские мужчины боялись его из-за суеверий, сказок, выдуманных даосами: о духах в женском обличье, которые высасывают из мужчины без остатка его жизненную силу. Поэтому китаец редко когда учил свою жену и наложниц приемам орального секса или поощрял их использование, боясь, что они могут стать злыми духами и как нибудь, рассердившись на него, высосать из него жизнь или, еще того хуже, начнут заниматься этим с другими мужчинами. Поскольку от орального секса женщина не рисковала забеременеть, она могла воспользоваться им как безопасным и не оставляющим следов способом развлечься. Женам и наложницам полагалось вынашивать сыновей для своих мужей, и их редко учили сексуальным приемам, которые, по общему мнению, унижали их. Ради развлечения китайские мужчины на протяжении всей истории предпочитали ходить в цветочные дома [к проституткам], а если их не было, то обзаводились подругами-сожительницами или куртизанками, но никогда не искали наслаждений в обществе жен и наложниц. И вот дочери, дочери дочерей и так далее вырастали с мыслью, что оральный секс — это грязь, порок, то, чем занимаются только продажные женщины. Официально на оральный секс в Китае было наложено табу — но не за закрытыми дверями цветочных домов и не в любовных связях с сожительницами и куртизанками.

Вот почему мужчина в Китае редко когда готов был признать, что предпочитает оральный секс. Эти табу, связанные с оральным сексом, идея, что он наносит ущерб почитанию предков или мешает мужчине получать энергию инь, — все это и было причиной, из-за которой мужчины не отваживались разглашать техники Белой тигрицы. Но из текста ясно, что речь идет именно об оральном сексе. Я видела другие тексты, выдававшиеся за фрагменты «Нефритовой палаты», но там многое было изменено или выпущено, чтобы люди выбирали добропорядочное соитие, а не оральный секс.

[Шери-Изумруд]

Женщины по своей природе представляют начало инь, мужчины — ян. Каждый должен стремиться вобрать в себя свою противоположность, если он хочет защититься от естественного процесса старения и умирания. Внутри инь есть нечто от ян, а внутри ян — от инь. Проще говоря, внутри каждой женщины живет что-то от мужчины, а внутри мужчины живет что-то от женщины. Если мужчине удается найти то женское, что в нем скрыто, инь, и привести его в гармонию со своей природой ян, он может достичь бессмертия. Вот почему мужчины-даосы практикуют концентрированную бездеятельность и придают такое значение спо¬

койствию, а значит, в обязательном порядке удерживают свое семя и энергию. Женщинам, напротив, нужно найти свое мужское начало, ян, и привести его в гармонию со своей женской природой инь, таков их путь к бессмертию. Даоски же должны быть очень деятельными и много внимания уделять движению, а значит, стимулировать свои сексуальные жидкости и энергию. Если мужчина или женщина — не важно кто — сумеет полностью объединить и привести к гармонии инь и ян, он сможет достичь бессмертия.

Можно было бы сказать гораздо, гораздо больше, но таков основной смысл «обращения инь». Сейчас это может сбить вас с толку, но когда вы учитесь брать то, что невидимо [инь], и смешивать его с тем, что видимо [ян], вы учитесь контролировать дела Небес и Земли. Для Белой тигрицы это означает брать сексуальную энергию [невидимое] и смешивать ее с сексуальным действием [видимое]. Я надеюсь, что к тому времени, когда вы уедете, вам все станет понятно, потому что эти вещи лежат в основе тайны матушки — Владычицы Запада, тайны достижения бессмертия, которая называется Поглощение дыхания Дракона. Наш разговор перешел к обсуждению символа тай цзи (инь-ян), всей важности которого я в то время не понимал. Она стала объяснять мне его значение и углубилась в даосскую философию дальше, чем я когда-либо слышал и был способен постичь. Госпожа Линь рассказала, что этот символ изначально изображал двух рыб, самку и самца, ловящих хвосты друг друга. Рыба-самка оплодотворяется самцом, выбрасывающим на ее чешую сперму, которую она потом вбирает внутрь тела. (Вбирает ли рыба-самка на самом деле извержения молок через кожу или самец подплывает и оплодотворяет икринки — для китайских мудрецов особой разницы нет: по отношению к самке семя в любом случае представляет собой нечто внешнее. Рыба в китайской мифологии издавна символизировала не только удачу, богатство и гармонию, но еще и половое сношение. Древний образ рыбы-самки, плавающей в мутной воде (сперме), служил метафорой окончательного возвращения молодости. Отсюда «рыба» и «вода» стали означать соответственно пенис и его выделения во время полового акта. Госпожа Линь полагала, что женщина получает больше, поглощая сперму через кожу, чем если мужчина впрыскивает сперму в нее. При этом она говорила, что люди, скорее всего, появились в результате эволюции морских существ (доказательство тому — определенные черты мозга рептилий в строении человеческого мозга) и что кожа — наш самый большой по площади и самый чувствительный орган

[Шери-Изумруд]

Еще она предложила мне задуматься над тем, почему мужчин, когда они молоды, отличают огненные поступки и они легко раскаляются и всегда готовы вспыхнуть. Для женщин же, напротив, характерны черты воды — медленно закипающей и прохладной. При взаимодействии воды и пламени образуется пар, в котором заключена немалая сила. А это уже точь-в-точь описание китайской идеограммы для ци, жизненной энергии, которую изображали в виде пара, поднимающегося над стоящим на огне горшком с рисом. Отсюда госпожа Линь перешла к своей следующей мысли — сопоставлению семени, горячей субстанции, со слюной, которая холодна, и тому, как удачно такое представление согласуется с ранними изображениями символа инь-ян: ян символизирует день и солнечный свет, а значит, горячее; инь символизирует ночь и ночную тьму, а значит, холодное. Ее рассуждения о параллелях между символикой инь-ян и философией Белой тигрицы заняли больше часа, и мне было чрезвычайно трудно поспевать за полетом ее мысли. Наконец, она подвела черту всей нашей беседе,сказав:

— Глубоко в нашем мозгу скрыта память тех давних времен, когда люди впервые вышли из моря. Если мы осознаем это и возьмем ее за образец, вся наша жизнь преобразится. Подобно ребенку, покидающему водяную утробу своей матери, мы можем начать дышать самостоятельно, вдыхая в себя новую жизнь. Ничего удивительного, что все великие духовные вожди так или иначе были связаны с рыбой и ее ближайшими собратьями — змеями и земноводными. Сидя за столом в комнате, смежной с той, где госпожа Линь принимала гостей, погруженный с головой в изучение «Наставлений Белой тигрицы», я часто видел группу очень миловидных женщин, проходивших мимо меня к ней в покои, — как я думал, на ее занятия для начинающих Тигриц (вводный курс, длившийся полгода). Кроме них, к ней больше никто не приходил. Присутствие мужчины, круглоглазого дьявола, иностранца, сидевшего за столом, время от времени повергало этих женщин в неописуемый ужас. Пару раз госпоже Линь приходилось выбегать из дома и гнаться за ними, крича: «Ничего страшного! Он наш друг. Все в порядке! Идите назад». Когда случалось такое, она каждый раз громко смеялась.

Госпожа Линь вела этих женщин через двор в одну из уединенных комнат, расположенных наискосок от основной части дома. Иногда они оставались там три часа и дольше. Мне запрещалось ходить в ту часть двора. На одну девушку, Сюнь Ли, мое присутствие, казалось, производило большее впечатление, чем на остальных. Ей доставляло удовольствие говорить со мной на ломаном английском, и поэтому она всегда приходила на свои уроки раньше. Она приносила мне баоцзы (сладкие шарики из рисовой муки с начинкой из лотосовой пасты) и другие удивительные лакомства и была так красива и мила в обращении, что мне с трудом удавалось сдерживать желание обладать ею.

[Шери-Изумруд]

ОСНОВАТЕЛИ
Если непременно нужно связать с чьим-то именем основание практик Белой тигрицы в Китае, первым, о ком мы расскажем, будет Желтый император (около 2500 г. до н. э.). Ему приписывают авторство четырех трактатов, посвященных вопросам сексуальности, медицины, долголетия и бессмертия. «Трактат Желтого императора о внутреннем» по-прежнему остается в Азии обязательным чтением для всех студентов, изучающих медицину. У него было три бес смертные наложницы, которые, как считается, научили его всему, что он должен был знать о сексе, чтобы вернуть себе молодость и обрести бессмертие. Этих женщин звали Темная Дева, Избранная Дева и Чистая Дева. Они все называли себя ученицами легендарной Си-ван-му (Матушки — Владычицы Запада), прародительницы даосского учения, которая, собрав сексуальную субстанцию и энергию тысячи мужчин, достигла бессмертия и совершенства. В китайской мифологии Си-ван-му с двумя своими служанками является небесной хранительницей персика бессмертия. В даосской мифологии обиталище Матушки — Владычицы Запада означает то же самое, что Шангрила, или иначе — Шамбала: место абсолютной гармонии, мира и бессмертия.

Для практик Белой тигрицы нельзя указать единого источника. Они, без сомнения, явились результатом долгого процесса развития и накопления материала. С большей или меньшей степенью определенности можно сказать, что их источником послужили трактаты, приписываемые Желтому императору и его трем наложницам, а также легенды, повествующие о Матушке — Владычице Запада.

Считается, что сам Желтый император достиг бессмертия, вобрав сексуальную энергию двухсот молодых женщин, при каждом сношении удерживая сперму в момент оргазма и возвращая энергию каждый раз обратно в мозг, — этой технике научили его три бессмертные наложницы. Таким образом, в древней китайской мифологии мы находим уже два примера того, как и мужчина и женщина могут обрести бессмертие через секс с большим количеством партнеров. Женщина вбирает мужскую субстанцию, а мужчина накапливает в себе женскую. Женщина делает это прежде всего оральным способом, а мужчина — путем полового сношения.

Знаменитый даос Гэ Хун писал в «Баобу-цзы»:

«Темная Дева и Чистая Дева сравнивали секс со смешением огня [ян, мужское начало] и воды [инь, женское начало], говоря, что вода и огонь могут убивать людей, но одновременно могут и возвращать им жизнь, в зависимости от того, знает человек или нет правильные техники секса, отвечающие его природе. Это искусство основано на теории, что чем больше женщин, с которыми мужчина имеет половые сношения, тем большую пользу он получит от них. Мужчины, которым неведомо это искусство, имеющие за свою жизнь связь с одной или двумя женщинами, годятся лишь на то, чтобы в раннем возрасте встретить преждевременную смерть». Тот же совет в «Наставлениях Белой тигрицы» дается женщинам. Там сказано:

«Женщина может полностью вернуть себе юность и достичь бессмертия, если она сохранит себя, не дав лишь одному или двум мужчинам в своей жизни похищать и разрушать ее женскую сущность, что слишком рано состарит ее и приведет к преждевременной смерти. С другой стороны, если она сможет получить сексуальную энергию тысячи мужчин, вбирая ее в себя, она обретет великий дар юности и бес­смертия».

В 1621 году в Китае появилась книга под названием «Анналы продвижения и совершенствования ян». В этой книге рассказывалась история женского духа-лисы, жившего в пещере в горах. Много лет она практиковала даосские искусства, желая получить эликсир бессмертия. Но она не могла получить его, потому что ей не хватало од­ной очень важной составляющей: чистой мужской субстанции, совершенно необходимой, чтобы дополнить свою инь и стать бессмертной. Наконец ей все же удалось заполучить нужное, превратившись в прекрасную женщину и соблазнив мужчину, который сам был изощрен в даосских сексуальных практиках: обманом она похитила у него его ян. Она околдовала его (усыпила) и сумела выкачать из него почти всю сексуальную энергию, вобрав ее в себя и став бессмертной. Даос тогда отправился на Небеса и пожаловался Нефритовому императору (верховному божеству китайского пантеона), но это ничего не дало, потому что теперь она была бессмертной и Нефритовый император не имел больше власти над ней.

[Шери-Изумруд]

Эта история, как и большинство других в китайской литературе, полна метафор и перемещений с небес на землю и обратно. Но что для нас важно — это что женщина не может достичь бессмертия, не заполучив мужскую субстанцию, иначе говоря, мужскую сексуальную энергию. Точно так недвусмысленно здесь сказано и о том, что мужчина должен укреплять себя при помощи инь, чтобы дополнить свое ян. Содержание этой сказки говорит о том, что автор был знаком с учением, практикуемым Тигрицами.

Я пересказал здесь этот сюжет еще и затем, чтобы показать, как учение Белой тигрицы находит отражение в китайской литературе, хотя, в противоположность мужским сексуальным практикам, мы нигде не встречаемся с его подробным изложением и вынуждены довольствоваться лишь неясными намеками.

Основы даосской философии также восходят к учению Желтого императора. Даосское учение имело множество путей развития, поскольку его положения были одинаково применимы к науке медитации, медицине, духовной алхимии, боевым искусствам, исследованию свойств растений и сексуальным техникам.

В большинстве своем все эти интерпретации и разновидности даосских практик вполне открыто процветали до настоящего времени. Что же касается сексуальных практик, то они, в противоположность всему остальному, должны были оставаться в тени, поскольку моралисты конфуцианского направления времен ранней династии Сун наложили на них жесткое табу, ибо они плохо согласовывались с их идеалами общественного порядка, при котором женщина занимала подчиненное положение и считалась низшим существом по сравнению с мужчиной. От женщины требовалось быть преданной женой и рожать мужу сыновей для продолжения рода. Мужчинам в докоммунистическую эпоху разрешалось иметь столько жен, сколько они могли содержать, и при правительстве, в котором преобладали конфуцианцы, женщины были на положении собственности. В то же время многие женщины-даоски, наложницы, супруги-сожительницы и куртизанки отказались принять философию моралистов и продолжали втайне практиковать учение Белой тигрицы. Это привело к тому, что в обществе, в котором ведущие позиции занимали мужчины и которое все больше и больше подпадало под влияние идеалов конфуцианской добродетели, этим женщинам удалось практически остаться незамеченными.
 

[Шери-Изумруд]

 Ну вот пока останавлюсь на этом- кому интересны факты о " Белых тигрицах" может найти инфу самостоятельно и изучить более подробно. А я продолжу...

[Шери-Изумруд]

Что делает ведьма всю свою жизнь? Она творит, она создает волшбу. У нее магия заключена в каждом дыхании и движении, повороте головы и рисунке жеста. Но главная ее сила - в ее мыслях! Ведьма в постели - колдует. Что делает в постели "обычная" женщина? О, массу всего! Она, например, считает, сколько ей осталось спать до звонка будильника: пять часов или шесть ("Если здесь пошевелить задом, то он сразу кончит, и будет шесть… а если подождать, пока он доведет до оргазма меня, то пять…"). И в результате --женщина не делает ничего (ну, думает она!). Иногда она вообще занята чем-то посторонним: соображает, как дотянуть до зарплаты, прикидывает, сколько мотков пряжи понадобится на свитер сыну, с учетом прироста последнего за лето, и в подобном духе. Но даже если женщина хоть сколь-нибудь сосредоточена на процессе, происходящем с ее ( предполагается) непосредственным участием, то часто получается чуть ли не хуже. Ведь тогда мысли ее крутятся вокруг статистики прочности презервативов, весьма сомнительной верности своего партнера, а если верность и не оставляет сомнений, тогда возникают сомнения в его привлекательности. На смену удручающим размышлениям о "нем" приходят размышления о себе: своей молодости ("Давно ушла и адреса не оставила!), целлюлите ("А этот здесь, хотя и не звали!"), освещении ("Нужно было оставить гореть две, а не три лампочки!"), грациозности собственных движений ("Неужели этот козел воображает, что мне удобно стоять вниз головой?!") и, конечно!, о произведенном впечатлении ("Ну, надеюсь, на этой неделе - все!" или "И вот опять отвернулся к стенке и захрапел…Он меня не лююююуууубит!"). При этом иногда женщины умудряются додуматься (вот сочетание…. взаимоисключающие по сути слова) высказать свои тревоги и опасения сей же момент! "Давай закругляться, а то на работу рано!" или " Я очень толстая?" ( Ну, скажи, что я красавица или пеняй на себя!") - думаете, это фразы из анекдотов? Да если бы. А что в этот момент думает мужчина? А он не думает. В женском понимании этого слова. (Я не беру случаев крайней ненависти, отвращения и равнодушия партнера к партнерше на фоне вынужденного сношения). Если мужчина испытывает желание, страстно хочет подругу, то он в момент соития отрешается от всяких свитеров и подобной дребедени. Ему также в принципе плевать, сколько именно кило сейчас страстно трясут спинку кровати, вцепившись в нее зубами. Взор его ласкает именно общая картина… Если она есть. А если ее нет, то вместо нее рождается недоумение…и азарт.


Одна юная дама, раскрепощенная во всех отношениях (и не однажды %), при первой же встрече с милым заявила ему "Ты только извини, но я вообще-то не кончаю". Партнер, думаю, оценил ее честность, но его это задело крайне. Поэтому он не стал откладывать дело в долгий ящик (чай-кофе-потанцуем) и приступил немедленно. Точный маршрут перемещений уже не подлежит восстановлению, но дело кончилось тем ,что барышня чуть не вылетела головой вперед из окна седьмого этажа. Почему? Потому что лучший инструмент для выбивания ерунды из головы, это то, чем был знаменит Приап. И чем это оно ближе к размерам инструмента самого Приапа, тем больше шансов на искоренение ерунды. Про размеры, разумеется, шутка, но как сами понимаете, ситуация все равно грустная. Дело-то в том, что даже и раскованные дамы воспринимают секс как что угодно, но не занятия любовью. Они не видят в этом удовольствия, они не видят магии и не думают магию. А ведьмы - думают. Вернее, не совсем. Есть хорошее слово "отдаться". Только почему-то оно встречается в сочетании с "мужчине". Однако отдаваться надо процессу. Тогда мысли перестают вербализоваться, они превращаются в чистый поток, который вливается в общий бурный ручей, творимый двумя на любовном поле брани. Конкретика никуда не исчезает: она остается - в движениях, в прикосновениях и ощущениях, в позах, наконец. На энергоуровне же это полное отсутствие помех (а все, что не относится к делу и есть, извините, помехи!).* Что в этот момент чувствует ведьма? Она обретает. Возникает ощущение силы, полета, и разница в собственном плетении и плетениях Паутины Мира, Мироздания стирается, превращаясь в условность. Если говорить предметно - то резко (во много раз) обостряется видение, чувствительность. По сути, произойти может что угодно - от левитации до Конца Света. Цену этому опыту ведьма знает и получает от процесса все, что только можно. А получить это вероятно, лишь отдавая взамен. Не в силу обязательств, просто это такая же часть действа, как и определенные физические движения. Вот мы уже и выявили некоторые моменты: В то время как ведьма знает, что хочет получить от соития, женщина иногда продолжает мысленно решать для себя (!!!) этот вопрос уже в процессе, что, конечно, не может не сказаться на его качестве. Далее, ведьма не занимается построением сложных логических конструкций (как это иной раз делают женщины), она, уж простите!, любовью, Эросом занимается. Это часть ее Ремесла, это магия, и колдунья работает как живет и живет - как работает - потому что и то, и другое - равнозначный кайф, оргазм, полет - как хотите назовите! - для нее. Для женщин же любовь встает в список обязанностей (что даже и звучит-то просто железобетонно) или же способов расслабиться (стало быть, не делать ничего). Именно поэтому возникает эта непередаваемая пауза после, когда женщина еще чего-то ждет. Ведь если это обязанность, то ей требуется поощрение ("зачем-то я ведь это все делала!"), а если расслабление, то непременно возникнет нужда в "обмене впечатлениями". А ведьма…. не то чтобы мы любили, когда храп раздается спустя долю секунды после последнего страстного вздоха, но…. простите, это часто бывает наш собственный... мммм…. нежное сопение.

[Шери-Изумруд]

Однако разница в наличии (у женщин) и отсутствии (у ведьм) детализированного внутреннего монолога - еще не все. Получив однажды то, что называют "хорошим сексом", женщина будет лезть из кожи вон ,чтобы получить "такой же точно". А пока этой возможности не представится, будет постоянно возвращаться по ниточке собственной памяти в Тот Знаменательный Момент. В попытке сохранить это мгновение она все более насыщает его своей энергией, вызывая комплекс образов (визуальных, аудиальных ,кинестатических) ,которые сопутствовали этому прекрасному опыту. В депрессии ли, лаская себя, рассказывая кому-то, да просто бессмысленно тряся почем зря свою память, женщина лепит из эпизода - модель. Казалось бы, в чем разница?? А она есть - и огромная. Эта "модель", или, вернее, макет любовного акта возносится постепенно на все более и более недосягаемый пьедестал. И все, что за ним следует - либо так же как тогда, либо плохо. Других "оценок" нет. Если ранее существовала какая-никакая, но все же система координат ("лучше - хуже, глубже -резче, восхитительно - дрянь какая"), то сейчас все, что " не так как тогда", вызывает равнодушие и просто не имеет права на существование. Удручающе? Но это еще и не конец! Женщинам свойственно ассоциировать качество акта с персоной партнера. Несомненно, одно зависит от другого, но истинный уровень зависимости качества секса от личности партнера лежит много выше того, что доступно осознанию нашей гипотетической женщины. И все же душа требует обоснования влечения (нужно же как-то объяснить, хотя бы себе, это безобразие из папье-маше на пьедестале!) - и вот мы имеем увлечение, которое с течением времени благополучно превращается в зацикленность на одном партнере и фактическую смерть проявленной сексуальности. И на надгробии надпись: "Сексуальность. Во цвете лет зверски убита блябовью**". Обнажим головы. Аминь.


Ведьмы же живут в мире богатейшей палитры приемов, подходов и ощущений. Разделение на черное-белое - условно - ведь даже и в монохромном мире есть миллионы оттенков серого. А секс, Эрос, отнюдь не монохромен. И ведьмы умеют эти оттенки различать. При этом каждый из них может стать главным, интереснейшим и ключевым в композиции. Факт в том, что ведьмы даже самый великолепный секс воспринимают как информацию к размышлению, повод для творчества, но не итог его. Мы не объявляем подобно конферансье " Импровизация!!!" Подумайте, импровизировать - нормально, естественно и незачем обставлять это как "событие". Каждая новая крупинка информации тут же используется, вплетается в узор и образует множество комбинаций и форм. В отличие от женщины, ведьма обладает способностью совершенно незаменимой для художника: отойти от создаваемого полотна и бросить "отстраненный" взгляд на холст: "Как?" Ведьма ловит всю картину и тут же возвращается - снова в Поток, снова к Нему. Она видит, исправляет и доводит до совершенства, насколько это вообще в ее силах. Ведьма никогда не останавливается - она ищет, меняется сама и меняет все вокруг. Потому ведьма - Душа акта любви, что она наполняет собой не только пространство вокруг себя, но и наделяет своего партнера частицей того Дара и Силы, что есть у нее. Проникновение фаллоса она воспринимает не только как вторжение, она и сама вторгается сейчас в самое себя, раздвигая собственную кипящую жизнью плоть и создавая то, что называют главным в соитии - единение. А что мужчина? Он понимает наконец, что в женщину… нет, в Женщину, которой и является ведьма, можно погрузиться не частью тела, а полностью, и растворяться в ней так же, как она растворяется в нем и в потоке. Иногда ведьмы излишне пренебрежительно относятся к "людям", говоря о том, что они (люди) не способны ощутить разницы. Это верно лишь отчасти: большинство мужчин способны очень четко провести границу между "классным трахом" с женщиной и ночью с ведьмой. Даже случайная встреча, момент, заигрывание и флирт ведьмы "прошивает" любое существо на уровне фантазийном, творческом… да что там - на магическом уровне. И поэтому эта самая встреча… этот самый миг - остаются в памяти так долго. И время летит, а те, кто видел ведьму близко, чувствовал ее дыхание, касался ее тела, всё ищут потом ту, кто показала бы Путь в Поток, что был однажды так близок.

[Шери-Изумруд]

Мы так просто говорим о потоках и плетениях. Мы так четко строим графики из падений и взлетов энергии одного или обоих партнеров во время акта любви. И так безапелляционны наши указания : "здесь проработай Муладхару", "теперь по красной пусти искру", "а сейчас опускай, опускай поток! Поймал?"... Ничего не напоминает? Майна-вира, трави помалу. А почему? А потому что мы маги, профессионалы, и термины у нас тоже - профессиональные. Но разные, разные они, черт подери! Вот рек кто-то из коллег : "во время оргазма энергию отдает мужчина". Уже заношу лапу выплеснуть негодование на бумагу… и понимаю: не описан процесс, нет у нас ничего кроме личных представлений о токах силы. Но ведь токи-то у нас у всех - разные! Кто-то пользуется своей, только личной силой. Кто-то берет энергию из пространства, придавая ей свои качества. Она отличается цветом, зарядом, источником - каждый выставляет свою систему требований. Точно так же оценивается то, что находится в распоряжении того или той, кто волею судеб разделил в данный момент вашу постель. Но у него (нее) - уж поверьте! - скорее всего окажется уже своя шкала оценок и варианты описаний. И в вашей системе "отдавать энергию " будет партнер, и в его, что характерно, - тоже! Все довольны, маэстро - туш! Это называется - обмен. Вернее, Дар в ответ на Дар. И это действительно часто носит форму акта любви. Все, что будет ниже (сразу говорю!) - лишь картина глазами (глазами ли?) автора. Попробуйте увидеть и сравнить с тем, что видите вы… возможно, тогда вам станет понятнее природа разницы между многими из нас.

Когда двое предназначены ритуалу Эроса, акту любви - это знание приходит сначала на тонкий план, и лишь затем об этом узнает то, что мы привычно называем сознанием. Первично же, когда в поле нашего внимания оказывается новое существо, мы сразу оцениваем его как потенциально привлекательное или непривлекательное. Именно потенциально, возможно, потому, что истинную степень привлекательности, "вкус" партнера можно узнать не просто после ночи любви, а после многих ночей. В первый же момент происходит касание, которое выглядит как соприкосновение полей, подобное контакту двух неплотных светящихся сфер (при этом сферы либо будто бы впускают одна другую, пересекаются в пространстве - и тогда вы подпускаете другого ближе к своей личной зоне - либо сталкиваются, пружинят, или даже активно отторгают друг друга - тогда и в физическом мире возникает настоятельная необходимость уйти - и чем дальше, тем лучше.) Впрочем, у тех, кто спокойно реагирует на вторжение в собственное поле обычно негативная реакция (если таковая вообще будет) возникает на следующем этапе. Вот он будет разным практически у каждого, кто подбирал, находил или вспоминал его сам. К примеру, кто-то генерирует тонкий энергетический щуп, плеть как у вьюнка, и забрасывает его так далеко в партнера, или, хотя бы, к нему, насколько это возможно (хватит своих сил или просто "пустят"). Речь идет об исследовании потенциально привлекательного существа, поэтому это не вторжение, такое исследование - почти нежное, а "плеть" часто не толще волоса. Ощущается такое прощупывание легким холодком вдоль позвоночного столба, чем-то вроде щекотки в районе шеи, под коленями (это конечно, если вы прозевали прощупывание или решили, что "впустить" можно). Впрочем, не заметить его сложно (особенно если учесть, что держать образ только мысленно трудятся не все и получается, что по вам буквально шарят взглядом). Другой способ - это "сканирование", когда вы создаете мгновенный слепок с кого-либо, а потом переносите полученное куда-то (в пространство внутри сознания, или же в укромненькое такое местечко где-то в Срединном Мире) и уже там разбираетесь (некоторые, говорят, любят погорячее;) с тем, что вам вполне может достаться. У этого способа два минуса. Результат будет адекватен, если вы имеете возможность снять "слепки" с объекта многократно, причем в разных его/ее состояниях. У эмоционально-подвижных существ, у юных магов, учеников, ведьм, влюбленных, больных - энергофон менее чем стабилен (Вы снимаете такой "слепок", делаете вывод, что объект находится в глубочайшей депрессии и раздрае, а на самом деле там внезапно отключили электроэнергию во время показа порнофильма по кабельному ТВ... Как тут не взяться раздраю?! Вот уж верно как в анекдоте: "Сегодня в 2 пополудни двухместная "Сессна" упала на католическое кладбище. Спасатели уже обнаружили 759 тел. Поиски продолжаются"). Делать же выводы на основе одного только слепка - недальновидно, ситуация может измениться очень скоро. Второй минус - это то, что многие, зная свою привлекательность для противоположного (к примеру, просто к примеру!) пола, создают "маску", с которой, снимая слепок в спешке, исследователь и будет возиться дальше. Иногда снять слепок мешают нетривиальные типы защит - например та, что порождает ощущение пустоты в центре чужого поля. При этом это не канал, не дыра, не пробой… Это полное отсутствие присутствия. Но по сути, это эквивалент таблички с надписью "Не беспокоить!", и обсуждать его смысла не имеет. Иногда кто-то "берет пробу" энергетики понравившегося - описывают это как "чуять", "слышать". Слово, подбираемое для описания, зависит от доминантной репрезентативной системы, и воспринимать его слишком уж буквально не следует. При этом кто-то умудряется сразу встроиться в поток, в котором находится объект и оценивать уже его. Сами понимаете, здесь уже можно говорить о пристальном интересе. Оценка энергофона как "подходящего" или "неподходящего" базируется на требованиях сходства ("мне нужен такой же как я") или противоположности ("необходимо компенсировать недостаток"). Если кто-то решает, что не хватает какого-то одного компонента, то партнера ищут строго обладающего именно им - и желательно обладающего в изобилии. Важно понять, что "своих" по энергии обычно ищут те, кто не умеет преобразовывать любую полученную энергию (или те, кто не желает трудиться это делать). Любители "чужих" - скорее, экстремалы или же те, кто желают приобрести какое-то качество "чужого", чему-то научиться. Что в том, что в другом случае для хорошего секса, для полного слияния требуется значительный труд, а продолжение партнерства вне сферы Эроса - вообще отдельная тема.

[Шери-Изумруд]

Когда энергетический контакт произошел, и существо из потенциально привлекательного превратилось в привлекательное (и, следовательно, потенциального партнера), необходимо осуществить контакт на событийном уровне. Открыто и четко сформулированное предложение может быть послано с помощью установления канала или же путем посылания шарика энергии по направлению к одной из чакр партнера (как правило, Свадхистана и Муладхара). Это своего рода вопрос - робкий или более настойчивый, касание лапой и резкий прыжок в сторону. Кто-то дает партнеру пространство для маневра, кто-то практически сразу буквально имплантирует себя любимого в него любимого (окончания подставить в меру собственных испорченностей и вкусов). Можно, безусловно, сразу выстроить объемную схему взаимодействия, но все же для начала нужно заручиться согласием сопряженной стороны. Все вышеописанное может на материальном уровне сопровождаться как отчаянным флиртом и кокетством обеих сторон (перекидывание шариками, создание своих и отбрасывание чужих - словом, игра), так и враждой (часто показной), раздражением и соперничеством (особенно, если речь идет о паре со схожими энергиями). Если один или оба приняли решение идти по пути установления контроля над своей парой, то как раз в этот момент осуществляются привороты. Но часто и совершенно бессознательно в процессе общения один из магов (а в паре с человеком обычно, естественно, маг) дестабилизирует ток энергии в канале. Это либо деформация самого канала: он превращается в воронку, и поле одного партнера буквально "всасывает" себя в другого, либо, наоборот, перекачивает свою энергию в поле партнера. Когда происходит максимальное расширение канала, и поля объединяются - вопрос спорный. Полностью и навсегда это произойти, сами понимаете, не может. Но иногда и верно - поля двоих воспринимаются как одно. До соития это можно увидеть в моменты тесного и вдохновенного творчества магов, их совместной работы. В таких случаях нет поглощения одной энергией другой - есть спиралевидный ток в двух направлениях - вниз - против часовой стрелки и вверх - по часовой стрелке. Активизирован обычно один, но в принципе, если маги работают по разным каналам, можно столкнуться и с общим полем, где каждая из энергий, будучи тесно связанной с другой, ориентирована по индивидуальной модели. Скажем, если ведьма работает с верхним каналом, а маг - с нижним, то она будет опускать энергию до определенного уровня, туда же он будет поднимать энергию ("свою часть") и уже после этого два потока станут сплетаться - обычно в объемную спираль, а впоследствии - в более замысловатый узор.

[Шери-Изумруд]

Сам по себе акт Эроса, секс не зря называют соитием. Это сочетание, содействие, соприкосновение, со-вхождение. Да, действительно, принято считать секс сплетением в одно Инь и Янь, Темноты и Света, Женского и Мужского, Полого и Наполняющего). Но таково лишь общее впечатление: ведь соприкосновение плоти - это своего рода слияние духа в своем эротическом проявлении. И это не только "две души" в одной, это и две частицы Великого Духа, Абсолюта, которые, пусть ненадолго, но стали одной. Это золотое зерно, искра - невидимы, но именно их держат так прочно те плетения, что мы создаем, колдуя в постели. Это сердцевина, стержень потока, соединяющего Космос и Бездну в одно. Плетут поток маги, и чем прочнее, чем органичнее их связь, чем вдохновеннее они относятся к процессу прошивания себя друг в друга, тем ярче будет светить для них их уже общая часть. Общая для них, общая для всего сущего. Как именно создаются плетения, зависит в большинстве случаев от тех, кто прядет из себя магию. У кого-то узоры просты, у кого-то полны самых изощренных узлов. Кто-то предпочитает фиксировать основные нити потоков (которые создаются в момент материализации, физической реализации того самого канала между партнерами, который зародился еще с первым заинтересованным взглядом в его/ее сторону) дополнительными, тончайшими (это сети прикосновений, ласк, даже шепота и стонов) вуалями. Прочность плетения далеко не всегда зависит от его сложности - ведь главное-то всегда - это желание. Взаимное желание быть вместе в данный момент - это все, что нужно для того, чтобы ярче засветились те самые капли радуги в нас, что и создали Детей Духа, Детей Богов, Людей, Магов-- словом, тех, кто умеет любить. А если вы пока считаете, будто не умеете, то, скорее всего, просто забыли. Вспоминайте и следите за блеском в глазах - чужих и собственных.

[Шери-Изумруд]

 Ну значиться бум учить соблазнять, приподносить, очаровывать и завоевывать мужчин.Египетская царица, входя в брачные покои, обронила такую фразу: "умение создавать наслаждение для любимого мужчины - самая приятная форма власти", после чего задернула своды алькова и исчезла в ворохе органзы, шелка и шепота. Тот, кому она это сказала, в то время правил миром. Тем, кто правил миром, после этой ночи управляла она одна.
Не было и не будет с той поры женской власти сильнее, чем эта. И мужчина познавший эту великую власть, никогда больше не сможет от нее оторваться. Охотник, находившийся в вечном поиске - удовольствий, опыта и завоеваний - навсегда останавливается около женщины, подарившей ему наслаждение, равное подобному. Останавливается, влюбляется, оберегает.
Сегодня подводить мужчину к таким высотам близости, которым нет сравнения и от которых нет возврата, обучены единицы женщин. Такие женщины обладают реальной силой и могуществом, остальные, как бы красивы и соблазнительны они не были зовутся "ленивыми куклами", и ни одна из них не способна привязать мужчину так, чтобы он не только не хотел, но и не мог освободиться. Это тайное и весьма трудное искусство - важнейшая в списке женских практик - учиться которой порой приходится годами, и истинной женщиной может называться только та, которая владеет ей. Это техника управления наивысшим наслаждением и основное правило завоевания мужчин.
"Плоть завоевывается плотью" - говорила царица Савская.

[Шери-Изумруд]

 Первый шаг:
Код движения  (Пластика)
Мужчины склонны утверждать, что истинная грация, ее гармония и плавность, присуща тем женщинам, в которых есть нечто кошачье. Остальные - всегда найдут способ неприглядно выглядеть и, что самое главное, двигаться. Дело в том, что так же, как нас привлекает резкость и точность мужских движений, мужчин завораживает мягкая, легкая, почти невесомая женская пластика; они, ощущая на зрительном уровне иной полюс, как бы острее и полнее чувствуют себя мужчинами и от этого сильнее тянутся к сокровенной женственности. Магия движения, как искусство тонкой эротики, заключает в себе таинственный код, который действует безотказно, открывая и располагая мужчину. Умение плавно двигаться, оставляя за собой энергетический женский след и следить за всеми своими движениями: от техники красиво пить чай до мастерства максимально грациозно подать себя в постели и правил свободно и естественно владеть своим телом - в этом заключается мастер-класс по пластическому искусству.
 Бум изучать????